中国申遗的第一个项目是什么？讨论中国申遗的历史渊源

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于中国申遗的第一个项目是什么？讨论中国申遗的历史渊源，韩国挪用中国的历史文化，百年之后，会不会弄假成真这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1. 关于端午节的历史知识有哪些呢
2. 浙江良渚古城遗址正式申报世界遗产，良渚遗址中有哪些令人印象深刻的重大发现
3. 中国以前竟是韩国领地，韩国史界有哪些惊人言论
4. 韩国挪用中国的历史文化，百年之后，会不会弄假成真
5. 韩国再次将九处儒家书院申遗，能否从历史渊源的角度谈谈你的看法

关于端午节的历史知识有哪些呢

端午节这个节日历史上是为了纪念屈原而定的。

每年的农历五月初五为端午节，划龙舟以纪念这位爱国伟大的爱国诗人。

屈原出生在楚国一个贵族家庭，小时候受过良好的教育，他学识渊博，忧国忧民，对国家的兴衷冶乱有着个人独特的见解，是战国末期，我国古代伟大的浪漫主义诗人，也是一位杰出的政治家和思想家。

战国末年的楚国，社会动荡不安，年轻的屈原看到国家衰败的局面，十分忧虑。他决心发扬自己才能，使国家再强盛起来。屈原离开家乡来列郢都，找机会向楚王讲述富国强兵的主张与见解，功心不负有心人，终于打动了楚王的心，就任命为左司徒，参于政事和外交。

屈原建议的富国强兵的主张，几次三番遭到一些落后派的强烈反对，有人在楚王面前造谣中伤屈原，楚王相信谗言，几次把屈原流放他乡，

屈原痛心楚王被谗言媚语蒙蔽了眼睛，所以他忧伤愁闷，沉郁深思，在长期的流放生活中，他写下许多不朽诗篇，《离骚》《天问》，《九歌》《橘颂》《哀郢》《涉江》《怀沙》《惜住日》等二十五篇，抒发了对祖国的无限热爱之情，在中国诗歌史上树起了一座丰碑。

后来，在屈原己年六句那年，他听到楚国彻底沦落，他无法忍受祖国美好山河破碎，跳进了波涛汹涌的汨罗江。这个不幸的日子是公元前278年农历五月初五。

当地百姓为了纪念屈原，每年都在这一天包粽子投入江中，让鱼虾吃饱肚子，以寄托保全屈原遗体的良好愿望。

浙江良渚古城遗址正式申报世界遗产，良渚遗址中有哪些令人印象深刻的重大发现

良渚文化遗址，位于杭州城北的余杭区瓶窑镇，发现于1936年，代表了五千年前后的史前文明发展程度，这是在国内已发现的早期文明遗址中，规模最大，水平最高的文化遗址。因此，被称为是＂文明的曙光＂，是成熟史前文明阶段的标志。

在几十年的良渚遗址挖掘过程中，不断有新发现，从而不断推进了对良渚文化遗址的了解。尤其是在2007年起，发现了占地约3平方公里的良渚古城，以及范围更大的城廓外围遗迹，这就进一步让我们认识到了良渚文化遗址的重要性。

2016年，经相关专家考证确认，良渚古城外围的水利系统，是至今为止发现的中国最早的大型水利系统，也是世界最早的水坝系统。

2012年，良渚文化遗址被中国列入申请世界文化遗产的预备名录，并决定在2018年，也就是今年正式申报世界文化遗产名录。

一旦这项遗产申请成功，那么杭州这座城市，也就成为了一座拥有三项世界文化遗产的城市，这也就为杭州的发展，增添了浓墨重彩的一笔。

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中国以前竟是韩国领地，韩国史界有哪些惊人言论

我曾经看过一篇论文，名字叫《韩国人的历史观与中韩关系》，作者叫王元周是北京大学的副教授。

这篇论文就详细介绍了韩国各种奇葩历史观点的来历。

我在这里简单给大家介绍一下这篇论文的有意思的观点。

总的来说，分辨韩国学者究竟是正经的历史学家还是“在野史学家“，就看他们如何看待《桓檀古记》和《葵园史话》这两本1979年才被出版的伪史。

《桓檀古记》和《葵园史话》这两本伪史虽然名义上是“史书”，但是韩国历史学界都知道这两本书是20世纪初，为了培养韩国民族自豪感而编纂的“伪史”。

《桓檀古记》和《葵园史话》，就是记载韩国历史上神话人物檀君事迹的书。

在韩国在野史学家看来，檀君是真实存在的历史人物，檀君朝鲜是真实存在的古代王朝，原本韩国史书有20万卷，但是都被日本殖民者销毁了。

凡是主张檀君是神话人物的韩国历史学者，都被韩国在野史学者批判为事大、殖民史学者。可事实上韩国正经的历史学界定论就是“檀君是神话人物”。

换言之，韩国各个大学历史系早已经被韩国在野史学者批判为事大、殖民史学巢穴了。

那么以《桓檀古记》和《葵园史话》这两本伪史为依据的韩国在野史学家们都有哪些扯淡的观点呢？

1、韩民族自桓国时代开始就建立了几乎统治着整个欧亚大陆的大帝国，所以韩民族是世界文明的创始者，韩民族是世界人类的母体。

2、桓国、倍达国和檀君朝鲜曾经统治着中国大陆的全部或一部分，甚至认为马韩、弁韩、辰韩也在中国大陆，是为“大陆三韩说”；高句丽、新罗、百济也都在中国大陆，是为“大陆三国说”；高丽、朝鲜也都曾在中国大陆，提出所谓“大陆高丽说”和“大陆朝鲜说”。

3、从古朝鲜到三韩、高句丽、百济、新罗，甚至到高丽时期，伟大的白衣民族、倍达子孙都是中原大陆的主人，一直统治、控制着中原大陆。最早打通丝绸之路的也是新罗。最后高丽被明朝所灭，而出生于河南的李成桂于1427年坐船到了朝鲜半岛的黄海道海州，建立了李氏朝鲜。在此之前朝鲜半岛还是一片荒芜，没有国家和地方行政体系，只有少数平民生活在这里。

4、元朝使臣所到的高丽，不在今天的朝鲜半岛，而是在中国澳门，元朝军队出征日本的基地也不在朝鲜半岛，而在广西合浦。

5、到近代，朝鲜王朝都是比清朝更大的国家，日本帝国主义把辉煌的大陆朝鲜史改造为半岛朝鲜史，给人以朝鲜王朝的首都就在今天首尔的假象。

6、辽、金、蒙古、清朝都是韩民族征服中国后建立的国家。

韩国挪用中国的历史文化，百年之后，会不会弄假成真

历史是不可改变的，但可以改写。希特勒有句名言，欲灭其国，先灭其史。那么韩国大量窃取中国的历史文化这却是事实。上世纪八十年代，随着日中关系缓和，中体文化交流频繁，日本除了大量优质电器充斥中国市场之外，那就是大量日剧动画片充斥中国文化市场，不得不承认在中国封闭几十年文化市场萧条的大背景下，日剧以及儿童动画片却是很吸引人们的眼球，无论其思想性和艺术观赏性都让人赞不绝口。在这样的背景下，国人似乎不再那么仇视日本了，这背后的逻辑就是文化洗脑，一大批国人被在日本的优质电器和思想性较强的日剧动画片的洗脑下，似乎忘记了过去的仇恨。

这就是一个非常成功的范例，它告诉人们，征服一个国家不是靠武力，而是文化影响力，大国的标志不是GTP的多寡，而是在世界上的文化影响力大小，否则再多的GTP你也不过是一个类似于那些产油的中东国家一样，无非是一个土豪而已，如果你再喜欢撒钱，那就是一个典型的土鳖。

继日本之后，韩国在国家层面，效仿上世纪八十年代的日本确立了文化输出的战略，因此继日本日之后，在中国大陆，从化妆品服装，到韩国现代汽车，从韩国料理，到俘获一大批中国大妈的韩剧…刮起了一阵阵韩国热，这种文化现象被称之为“韩潮现象”。

韩国是一个小国，历史上曾经是中国的附庸国，汉文化对日韩的影响非常深远，也就是说它长期生活在中国的阴影下，直到上世纪初才摆脱中国的保护。随着上世纪亚洲四小龙的腾飞，韩国经济迅速崛起，这时的韩国与日本一样，出于文化自卑心理，因此不遗余力的要摆脱或者消除中国的文化痕迹，但是由于历史文化的原因，它自身的历史决定了仅仅通过逐渐减少中国汉字是不够的，需要“创造”自己历史文化，而自己的底子又薄，于是剽窃中国文化是最有效的捷径，因此一方面它实施了对中国的文化渗透，“寒潮现象”就是它的一个环节，接着就是赤裸裸的剽窃，将大量中国文化传统节日申请了“非物质文化遗产”，一步步继续餐食。

诚然，较之于美日，我们对韩国的文化渗透的几乎没有防范，这才导致尾大不掉的怪象。

由此给我们几点重要的启示：一是一国特别是一个大国的标志不是单纯的GTP的多寡，而是政治经济军事科技文化的综合国力，而其中最重要的是文化影响力；二是要对本民族的文化有敬畏感，再也不能出现文革反文化运动对自己文化的否定和抛弃，你弃之如敝履，彼视之为至宝，文革的教训太深刻；三是注重本民族文化的保护与发掘，更重要的是弘扬，要抛弃那些华而不实假大空的东西…如此，一个小小的韩国，想窃取我泱泱大国历史文化，让他去做韩国梦去吧！！！

韩国再次将九处儒家书院申遗，能否从历史渊源的角度谈谈你的看法

韩国将9处朝鲜王朝时代教育机构”儒家书院“列入世界遗产名录，这九座“儒家书院”其中就包括容州绍修书院、庆周玉山书院、安东陶山书院、安东屏山书院、达成道东书院、咸阳蓝溪书院、井邑武城书院、长城笔岩书院、论山遁岩书院。这是好事。韩国人民喜欢自己的文化，我们有嫉妒的。它是韩国的儒家书院。说明韩国对中国古代文化有认同感，这是值得庆幸，我们以天朝大国自居，在我们眼里儒家文化只不过是垃圾，就让儒家的流毒去毒害他们吧。他们当成宝证明他们傻。我们心理不舒服，这是狭隘骄横的小国寡民思想，缺少大国气度心里，自己的文化看不上，别人看上有不服气，这难道不值得深思反省吗?自己看不是自己的文化，是自卑和无知。

且不说外国人为什么会这样？因为中华传统文化只生根于中国华夏大地，外国人没有这个福根和慧根，因此根本无法理解中华传统文化。现代西方文明只是工业化带来的短暂繁荣，最终是无法持久下去的。外国人迟早要学习中华传统文化，只是目前时机未到而已。但是，一些有识之士已经意识到这个趋势。2007年100多位诺贝尔奖获得者联合发表声明，指出21世纪人类要继续生存下去，必须回到2500年前的孔子智慧。要外国人能够普遍接受中华传统文化，至少还需要100年以上。

东南亚国家如日本、韩国、马来西亚、新加坡等，对中华传统文化早有领悟。不过，这几百年来受到西方文明冲击，也在维护传统和追求时尚之间苦苦挣扎。对这些国家和地区来说，东西文明都是外来文化。谁占上风社会就会顺风而倒。即使这样，这些国家在保持中华传统文化方面，甚至比大陆和台湾做的更好。

那么为什么中华文化为什么在发祥地也没落如此呢？理由很简单，首先是近200年来西方列强用炮舰政策打开中国国门，西方文明也将中华传统文化摧残殆尽。其次，是中国近现代先进分子反省孔孟之道，提出了打倒孔家店、批判孔老二的战斗口号。这个潮流一直持续到文化大革命。总之，中华传统文化不但失去了几千年的统治地位，而且在中国人心目中失去了尊严和声望。中华传统文化被套上封建迷信愚昧落后的恶名。改革开放几十年来，现代西方价值观念进一步冲击了中国人的思想，使文革后失去精神支柱的中国人更加迷茫失落。这是历史原因造成的恶果。现代人从小没有机会接触中华传统文化，则是现代教育模式所种植的罪业。这种教育用一生未必用得着的大量知识，将少年儿童的心智阻塞窒息起来。而真正有用的为人处世行事道理，却从未真正教导培育。

近几年中国社会呼唤回归中华传统文化的浪潮越来越高。不仅仅是现代西方文明给社会和思想造成混乱，产生了许多极其严重的后果。而且，随着天然资源的日益短缺，在经济上也迫使人们重新认识中华传统文化的价值和意义。和谐，道德，善恶，感恩等词汇日益流行。各种论坛讲座四处举办，大量光盘书籍大量发行。认识到中华传统文化好处的人越来越多。然而，还是有很多人对此熟视无睹。特别奇怪的是越是学历高地位高的知识精英阶层，越是难以接受中华传统文化。这是什么原因呢？

其实，中华传统文化早就对此有所解释。佛家将人的领悟能力分为三层：上根，中根，下根。按理说，知识精英阶层的悟性应该属于上根。他们之所以难以开悟觉醒，不是因为悟性不高，而是因为心窍被五种杂念妄想壅塞，也就是佛家所说的贪嗔痴慢疑。贪嗔痴慢疑是五种覆盖众生心识，使其不能明了正道的烦恼。也就是常说的鬼迷心窍。现代人的内心完全被自私自利占据，五窍又被贪嗔痴慢疑阻塞，又怎么能够接受中华传统文化呢？现代人难以放弃自我，也就很难做到开悟觉醒了。这是现代人的悲哀。孔子曰：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而知之，又次之也；困而不学，民斯为下矣。很多人都是遇到人生的难处和困惑，四处寻求精神食粮的时候，才接触和学习中华传统文化的。按照孔子的说法，就是属于困而学之。这些人还算是幸运的。最可怜的是那些困而不学，碰见南墙不回头的人。现代人在自己顺风顺水得意忘形的时候，对中华传统文化不屑一顾嗤之以鼻。等到预见难题再来痛哭流涕后悔不迭。这在所谓的知识精英阶层更为常见，因为他们比普通民众好运气持续的时间要长很多。但是，现代社会里就是很公平公正，没有人一生永远顺利顺畅。为了早日避免最终的恶报，最好是早日学习中华传统文化。千万不要等到灾难来临再临时抱佛脚。

现代人要真正领悟中华传统文化，首先必须学会反省忏悔，清除内心一切私心杂念，让自己保持一颗虚空清静之心。这一点对知识精英阶层特别关键，因为正是这个阶层，内心被各种妄想杂念充斥填满了。他们除了普通人共有的名闻利养之外，还有各种被现代教育灌输的西方理念。这些西方理念与中华传统文化天然抵触，因此产生排斥而拒绝接受。只有内心完全虚空清静了，才能真正学得进，悟得深。其次，现代人要彻底纠正去除对中华传统文化的误解和偏见。中华传统文化决不是封建迷信落后，而是宇宙人生的根本道理。中华传统文化的精髓就是道德二字，按照现代语言解释就是认识和遵守自然规律。中华传统文化完全是一套科学体系，是几千年来人类对自然、社会和人本身最深刻准确的认识。中华传统文化不是一个封闭保守的陈旧框框，而是一个开放包容的思想宝库。中华传统文化可以吸收一切先进的思想理念，但决不接受任何极端个人利己主义。因此，一个人只要是真正抱有利国利民志向的人，都会从内心接受中华传统文化。因此，凡是拒不接受中华传统文化的人，一定是极端自私自利，心胸狭隘恶毒，个性孤僻偏执，贪婪、怨恨、愚痴、傲慢、疑虑一个都不缺的小人。第三，现代人学习中华传统文化，不要被过去旧的形式所束缚。过去一些封建迷信愚昧落后的烧香拜佛形式，本来是一种对底层民众的教育形式。现代人再按照这套套路学习，就完全是与中华传统文化毫无关系了。现代人学习中华传统文化，应该从自己的内心做起，从修心养性做起，从改过自新断恶修善开始，从安守自己的本分开始，从认识和遵守人、自然和社会一切规律开始。因此，中华传统文化不是封建而是开放，不是迷信而是科学，不是愚昧而是智慧，不是落后而是先进。现代人学习中华传统文化，就必须按照中华传统文化的逻辑进行，即格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。绝对不能抱有任何利己自私的心思，即使所谓的善恶果报的念想企图也应该抛弃。很多现代人之所以不愿意学习接受中华传统文化，就是对过去所谓的善恶轮回因果报应无法相信，因而连中华传统文化的核心也一同拒绝了。现代人更愿意相信眼前现实的利益回报，因此才导致了对规律的漠视和无知。中华传统文化就是要现代人眼光更加长远深刻，认识并遵守天地人本来的一切规律。

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