子曰：“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎！盈耳哉。”，赏析一下这段话，谈谈孔子

子曰：“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎！盈耳哉。”，赏析一下这段话，谈谈孔子

【原文】

子曰：“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎盈耳哉!”

【译文】

孔子说：“从太师挚演奏开始，到最后《关睢》的结尾，美妙的音乐充满了我的耳朵！”

【注释】

“师挚”，鲁国掌管音乐的太师，名“挚”（音“志”）。

“始”，此处是指乐曲的开端，古时由太师演奏。

“关雎”，《诗经·国风·周南》的篇名，是《诗经》的首篇。诗中的“窈窕淑女，君子好逑”、“辗转反侧”等句都是流传千古的名句。

“乱”，指古代乐曲的最后一章或辞赋末尾总括全篇要旨的部分。

“洋洋”，根据所处的语境有多种不同的含义，此处是指美善的样子。如“洋洋德音”和《尚书·伊训》中的“圣谟洋洋，嘉言孔彰”。

【评析】

周代的各种典礼，如祭祀、大射、燕礼等，都有奏乐。开始先由太师演奏，到典礼完成时，歌笙瑟等全部合奏，名为合乐。合乐的乐辞就是《诗经·周南》里的《关雎》等六篇，故名“《关睢》之乱”。

孔子时代周道衰微，靡靡之音大作而德音雅乐不昌。故孔子盛赞“师挚之始，关雎之乱”，实乃弘扬正乐之举。而孔子弟子恭录其言于《论语》，则表明了儒家对于文化艺术的社会教化功能的高度重视。