清修概念介绍什么是清修？清修的目的是什么？

大家好，今天小编来为大家解答清修概念介绍什么是清修？清修的目的是什么？这个问题，都是吃素的，为啥和尚就是普遍都胖，道士都瘦呢很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1. 请问有什么因男女情杀人的案件
2. 《长安十二时辰》太子为什么舍近求远，非要把在山里清修的李必拉回来掌管靖安司
3. 农村俗语:“蛾眉皓齿，伐性之斧”是什么意思
4. 都是吃素的，为啥和尚就是普遍都胖，道士都瘦呢
5. 同治年间发生在山东的“黄崖之案”是怎么回事你怎么看

请问有什么因男女情杀人的案件

九十年代我们镇上出过一起杀人案，当时还上了我们县里的电视。被害者是名女教师，是个非常漂亮的美人，她姓胡，由于是瓜子脸，比较媚，人称胡媚娘。

她幼师毕业后在我们镇上的小学当音乐老师，由于漂亮，加上穿戴时尚，成了众多男老师的追求对象，后来她和其中一个挺帅的男老师结了婚，这个男老师在另外一个村的初中教学。

人漂亮吗，就找人待见，上头领导下来视察啊，外校老师来学习交流啊，都能见她跑前跑后，后来受到某位领导的赏识，就被调到了乡教育组，再到后来，开始风言风语的传，她和某位领导有私情。

在那个年代，一个女人胡搞，在农村是会被千夫所指的。她老公听到一些风言风语，然后就劝她还是回学校当老师，她就是不肯，两口子因此整天吵架闹矛盾，后来她就直接搬到了乡教育组的宿舍。

在她老公由此去找她的时候，看到一个领导从她媳妇的屋里出来，两人很是暧昧，他不敢质问领导，就揍了自己媳妇。再挨打后，她提出了离婚。但他只想让媳妇回心转意，但她是铁了心非要离婚。

在民政局的门口，他问她，能不能不离婚，她说不能，然后他笑了笑了，一刀捅向了她，她失血过多，当场死亡。然后他去派出所自首了。

《长安十二时辰》太子为什么舍近求远，非要把在山里清修的李必拉回来掌管靖安司

靖安司寺丞的位置，太子心目中的最佳人选就是李必。姚汝能也是跟太子一起长大的人，太子对他也是信任的，不然不会一直把他留在自己身边。姚汝能为官多年，老于世故，懂得取舍，从外人的角度看，比李必更适合接手靖安司。李必还年轻，又没有经过官场的磨砺，一心想着清修十年再出山，突然让他领导一群年纪比他大很多的官吏，难度不小。太子却不计代价的派人苦劝李必出山，会不会太冒险呢？

太子想要的就是个有点冒险的寺丞，单纯的李必比圆滑的姚汝能用处更大。

剧情已经过半，大家才看清靖安司的成立并不简单。一个突然被建立起来的权利部门，对外只是太子用于向圣人表功的门面，但火劫案一出，靖安司的设立目的就有待商榷了。

李必和何监都是做事谨慎的人，对太子也是一片赤诚，挑选靖安司官员的时候层层把关，按理说不应该再有各路暗桩混入。可是我们看到的，却是一个又一个暗桩被拔了出来，效忠的主子又各不相同。太子连目睹了自己拜会官员的两个年幼道童的性命都不愿意放过，各路暗桩在靖安司横行了半年，他难道就没有察觉吗？太子设立靖安司，并不是用来查案的，这个部门更像是迷惑右相的圈套和挡住攻击的盾牌。

说的更明白些，靖安司在重要时刻就是用来给太子挡枪的炮灰，而靖安司寺丞则是个炮灰头子的角色。

李必为人单纯，不会很快看出靖安司的真正用途

贵为李氏后人，智商爆表的李必，是个当世少有的神童。可一个人能够吟诗作对，文章才华独步天下，年纪轻轻名满京城，跟他的情商高低，为人本质没有关系。李必的贵族出身让他远离尘世纷扰，没被朝堂的内斗坑害过，根本看不明人心险恶。

李必对太子的信任由来已久，从小就陪伴太子读书的李必，对太子的报负比他人了解更深。太子在李必心中还是那个致力于推行新政，不计代价和右相缠斗又总被欺负的可怜皇子。单纯的他想不到太子会让靖安司成为炮灰，也猜不到太子建立靖安司的初衷。

姚汝能没有李必单纯，太子心知肚明，只要是让他坐上寺丞的位置，用不了多久这位官场嗅觉比阿细还要敏锐的人就会看出事态不妙，到时候太子再想利用靖安司就没机会了。

李必的身份特殊，不会引起圣人和朝臣的怀疑

圣人对太子一直有所猜忌，也厌恶太子私下跟朝臣有来往，害怕太子结党营私，威胁到自身的统治地位。为了制衡自己的亲生儿子，圣人才搬出了林九郎这枚棋子，让两方内斗来维持统治的平衡。

姚汝能也是贵族出身，但他的家底并不清白，推举他当寺丞难以服众，又会引起多疑的圣人对太子更大的疑心。可靖安司隶属于太子，寺丞和太子经常来往不可避免，唯有一个身份高贵还不惹圣人怀疑的人接手寺丞之位，太子才能安全。

圣人一直喜爱李必，对他一心修道的态度大加赞赏，满朝文武唯有李必和太子来往不会被圣人非议。加上李必年纪轻轻就名满天下，用他来服众也说的通。太子也是看中了这些，才不遗余力的一定要请到小李必出任寺丞。

如果没有火劫大案，李必也许还会尽职尽责的守着靖安司，对太子没有一丝疑心。可现在一切都变了，在数次陷入绝境后，李必已经成长许多，看清了圣人表面责罚实则制衡朝廷势力的做法，帝王的平衡术没有情意可言，任何人都可以成为皇权下的牺牲品。估计李必看清太子的用意也已经不远了。就是不知看穿一切后，李必该如何自处呢？

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农村俗语:“蛾眉皓齿，伐性之斧”是什么意思

“蛾眉皓齿，伐性之斧”这个俗语同样是老百姓集思广益的结晶，只不过，它并非从民间口头语言提炼出来，而是从古代一些文学作品的句子里，不断概括，并重新加工组合后形成的。

这句俗语的出处跟下列句子有关，可以看作是把这些句子里的关键词糅合后的产物。

战国末年的秦国宰相吕不韦，曾经组织门徒编纂了一本关于“黄老道家”的著作，叫《吕氏春秋》，在《孟春》篇章里有这样的句子：靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。

汉代著名辞赋家枚乘曾经写过一篇2000余字的文章《七发》，是以吴国客人讽刺楚国太子的口吻写作而成，其中有言：洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧。

南北朝时期北魏著名散文家杨衒之，曾写过一部名叫《洛阳伽蓝记》的书，书中有多篇文章，全是记录洛阳佛教建筑风格与结构，以及介绍当地风土人情故事，并含沙射影当时的时政，其中，有一篇文章叫《高阳王事》，里边有这样一句话：王有二美姬，一名脩容，一名艳姿，并蛾眉皓齿，洁貌倾城。

通过上述三个举证，相信大部分人已经对“蛾眉皓齿，伐性之斧”的含义猜出一二，这句俗语用通俗的话语来解释，那就是，漂亮妖艳的女人对于男人，就是伤害性命，损害健康的利器。

为什么这样认为？古人并没有信口开河，自有他的道理。

从字面意思先来讲。

蛾眉是指那些长有又弯又长的美丽眉毛的女子，皓齿指代牙齿雪白，“蛾眉皓齿”组合起来则指代那些既漂亮又狐媚的女子。这样的女子，浑身上下散发着强大的诱惑力和杀伤力，若跟男人接触，很容易让男人神魂颠倒，忘掉自己的初衷和目标，最终碌碌无为，一事无成。

“蛾眉皓齿，伐性之斧”这句俗语含有浓厚的“黄老道家”的哲学思想，黄老道家遵循“元气论”，认为万物都有元气，就是所谓的“精气神”。元气聚在一起，就能形成具象的、有形的东西，如果元气散失，那么，就会灰飞烟灭。

在黄老道家哲学思想的指导下，人们把清静无为，清心寡欲，守雌用雄，因天循道等一系列认知，看作是修身治国齐家的良方，若不遵循这些，人就会变成一块冷冰冰的铁片，被欲望的磁铁牢牢吸住，魂不守舍。

古人一直把美色看作是一个人的最大敌人，它可以把一个英雄腐化成贪生怕死、胸无大志的懦夫，也可以让一个唯我独尊的帝王很快神龙失埶，甚至江山更改。

都是吃素的，为啥和尚就是普遍都胖，道士都瘦呢

修心者，

则心静自然凉；

修心者，

则心宽体亦胖。

而修身者，

除了炼丹求寿长；

还有很多功夫要炼，

不会令体胖。

同治年间发生在山东的“黄崖之案”是怎么回事你怎么看

同治年间山东的“黄崖之案”其实并不复杂，此案导致数千人被杀，责任最大的，只有两个人——山寨首领张积中和山东巡抚阎敬铭。

先大致捋一遍事情经过。

咸丰十一年（1861年），江苏人张积中为了躲避战乱，来到山东黄崖山，自己造了几座房屋，在山上研学。张积中师承太谷学派，所以在黄崖山创立了黄崖教，广纳弟子，另外开坛讲学。

随着时间推移，张积中弟子越来越多，许多人也慕名移居黄崖山。由于时局混乱，张积中开始在山上修建山寨以自保，并曾成功抵御过捻军的功绩。

附近的百姓和官吏大约有八千多户为了避寇，搬迁至黄崖山和周边村落。

树大招风，黄崖山引起了官府的注意，加上有人举报，黄崖山聚集匪类，图谋造反，山东巡抚阎敬铭派人上山查询，来人遭遇山寨敌意，几名随从被杀。官府发兵攻打，终于打破山寨，张积中聚集家属自焚，山寨内2500多人被杀，附近居民2000多人被杀，死者共计5000余人。

这就是黄崖之案的大致始末。

再来看看此案的争议处。

张积中上山的目的

张积中本是读书人，参研理学和禅道，为了躲避战乱来到山东。他来到山东后，起初并不想上山，谁知捻军不久也进入山东，他无法平静生活，不得已，移居黄崖山上。

他上山的目的，并不是为了造反。

山寨的设立

张积中在上山之前，山上已有当地村民为避难而建的石寨，只是规模较小。张积中上山后，扩建山寨，购买兵器，训练徒弟，目的是为了自保，在乱世中，这也无可厚非。这时候，山寨规模也不大，山上不过百来户人家。

山寨的扩张

山寨的扩张，是捻军行动的后果。由于捻军频繁骚扰，附近乡绅民众来到黄崖山避难的络绎不绝，张积中也来者不拒，命弟子“山上设粥，山下设汤，凡入山避难者，皆得饮食。”此外，他还在山上设医药局，施药治病，远近民众“受其惠，归附益众。”

山寨在击退一次捻军的进攻后，更加闻名，规模也更加扩大，山上山下，达到了八千多户数万人的规模，这时候，山寨开始成了气候。

人多了需要秩序，张治中招募人员负责守卫。不过在人员选择上，他并没有什么要求，许多游手好闲的闲杂人员进入了队伍。对于来投奔的民众，他也不做选择，来者不拒，按照他的说法，是众生平等，不分贵贱。

到这一步，隐患已经埋下，队伍良莠不齐，难免有鸡鸣狗盗之辈，居心叵测之徒，其中甚至还有部分私盐贩子和匪徒。在当时敏感的时局下，如果被官府查实，仅这一条就可以将张积中抓捕。

阴霾初起

黄崖山的阴霾，在1865年秋天就已出现，当时潍县有一户人家想要迁往黄崖，被潍县知县怀疑通匪抓获，事主供出张积中之事，知县报到山东巡抚阎敬铭处，阎敬铭派人查访，并进行了复查，得出的结论都是张积中不似匪类，于是不了了之。

对朝廷来说，张积中家世清白，一门忠烈。他的堂弟张积馨当时官至陕西巡抚，哥哥张积功父子在临清知州任上与太平军战斗中殉国，张积中本人的儿子张绍陵还是长清的候补县令。怎么看，张积中都没有造反的理由。

不过，对于黄崖山来说，此时它已引起了官府的注意，行事需要更为谨慎，但张积中等人对此并无察觉。

乌云笼罩

到了1866年，山东益都县破获一起谋反案，首领供称同党与张积中结盟联络，共同举事。

这份供词，真假莫辨，很有可能是假的。但对于当时由于剿捻不力身处官场低谷的山东巡抚阎敬铭来说，宁可错杀一千，也不能再放过一个。

于是他派人肥城知县邓馨、长清知县陈恩寿带着省城巡捕官唐文箴上山召张积中到济南自证清白。

到这一步，官府有了实际动作，不过阎敬铭此时并没有杀心。换个角度想想，自己辖地出现了一个聚众万人的山头，且几次被人举报通匪，作为地方官，约谈一下首脑无可厚非，并且派去的不是军队。

张积中如果够聪明，这时候就该跟着来人去济南陈述情况，如果自身清白，那也没什么好怕的。或者，推脱自己不在山寨，想办法打发走来人，或者，另派其他人跟来人回省城，有许多办法可以应付。

山寨方面恰恰选择了最糟糕的方式。他们手持武器，聚集追赶唐文箴等人，并杀死了邓馨和陈恩寿的随从，闹出了人命。

官老爷的随从也是公务人员，官吏被杀，无疑坐实了谋反的罪名，这下子，黄崖山的厄运已飘到了头顶。

唯一机会

事件发生后，阎敬铭将张积中的儿子，候补知县张绍陵派上山去，劝父亲出山自白，张积中表示，宁愿以身殉学，也不愿出山。家人围着他跪求，张积中还是不肯，张绍陵见父亲坚决，于是也留在寨中，不再下山。

这时候，黄崖寨已经几乎成了真正的土匪窝，寨民四处收集武器，准备打仗，还有宵小乘机四处抢劫偷盗，有人因此殒命，群情激奋之下，在阎敬铭眼里，这座山寨已经开始谋反。

唯一的机会，就这样失去了。

山寨末日

1866年11月7日，阎敬铭发兵围剿山寨，大炮轰击之下，训练无方的民军不是官军对手，很快大门即告失守。

这时候，阎敬铭下令暂停攻击，又三次劝降张积中，两次通过书信，一次派人亲自面见张绍陵，都无果。

这次劝降，阎敬铭许诺的“出降不死”之言未必可信，但对于张积中来说，自己一死可以换回山寨上万民众的活命，显然还是合算的。不过，张积中再次拒绝。

阎敬铭终于失去耐心，下令总攻，山寨无法抵挡，终于被屠。

从以上可以看出，黄崖之案，山寨和官府都有过激的地方，但总体来说，我认为主要是张积中之过。

张积中本来没有反意，聚众山寨，为了讲学与谋生，或许在他看来，自己所作所为再正当不过，既然一身清白，又何须作茧自缚。

但在官府看来则不一样，太平天国，白莲教等都是以信徒起事，张积中行事神秘，又不肯出山见人，先就给自己蒙上一层阴影。再加上屡屡受到举报，当时正当太平天国和捻军动乱之际，地方官府如果不加查证，搞不好就要丢了自己的乌纱帽。不论是在清朝还是其他朝代，这个道理都是一样的，谋反是超级重罪，谁也不敢掉以轻心。

山东巡抚阎敬铭在历史上官声不错，不是个昏官，他先礼后兵，奈何张积中软硬不吃，最后发兵攻打，也是最后一步，事情已经闹大，别无他法。

以张积中的态度，惹来官兵攻打山寨，是必然之举，只是最后杀戮太重，杀死数千人，这是军队军纪败坏，缺乏约束的表现，是清军攻破太平军后的常见之举，说明他们心中，山寨已等同于叛军，这一点，阎敬铭难辞其咎，也是黄崖案引起后世争议的主要原因。

清修概念介绍什么是清修？清修的目的是什么？和都是吃素的，为啥和尚就是普遍都胖，道士都瘦呢的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！