庄子思想深刻体现什么样的价值观？

大家好，庄子思想深刻体现什么样的价值观？相信很多的网友都不是很明白，包括成语见义勇为是出自庄子吗也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于庄子思想深刻体现什么样的价值观？和成语见义勇为是出自庄子吗的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

本文目录

1. 庄子的理论在当今社会能适用吗
2. 怎么评价儒道法墨兵各家的人生观，世界观，价值观
3. 《庄子》说：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。为什么
4. 怎么理解老子《道德经》中的无为思想
5. 成语见义勇为是出自庄子吗

庄子的理论在当今社会能适用吗

当然适用。

春秋时期，老子写了《道德经》，影响了战国时期的庄子，庄子按照自己的理解，写了《庄子》，庄子对老子的解读是空前绝后的，后人把他们俩个人联在一起，合称老庄，成为道家学派的代价人物。

老庄思想与儒家思想一直影响着中国人的思想。可为是一阴一阳，儒家为阳，道家为阳，儒家讲有为，儒家讲入世，有为，担当;道家讲岀世，无为，放下。

当时年轻时，我们想成为儒家，当我们老了之后，我们想成为道家。

一天之中，当我们上班时，要做儒家，尽心尽力为单位做事，当我们下班时，我们又成为一个道家。

庄子结合自己的理解创造性地解读了《道德经》，后人要真正理解《道德经》还得先去读庄子的书。庄子专门注解《道德经》，洋洋洒洒，一生写了8到10万字的书，魏晋流行至今的通行本有三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。唐天宝元年（742年），唐玄宗皇帝颁布诏书，赐号庄子为“南华真人”，称其书曰《南华真经》。他写逍遥游、齐物论、养生主、人间世、德充符、大宗师、应帝王、骈拇、秋水天地、知北游、渔父、说剑等篇，都是围绕《道德经》来写，从古至今，解读《道德经》的人不计其数，但没有一个人能超过庄子，所以后人，将老子和庄子合并称为老庄。代表中国的道家智慧。庄子用寓言故事、重言故事、卮言3把钥匙来打开《道德经》的深奥的大门。

比如，用“混沌之死，自本自根、造物者”来说明道是一个整体，是天地万物的来源与归宿。

用“朝三暮四”的故事，来说明如何抓住环中，处于整体之中相对的问题，

用“螳螂捕蝉、黄雀在后”的故事，来解读利与害的关系，

用“鼓盆而歌，与骷髅的对话”来解读生与死的关系，生死一体，视死如归的问题。

用“庄周梦蝶”的故事来说明，人生如梦，

用“庖丁解牛”的故事来说明如何处世的观点。

有人说老子是博士生导师，专门提出研究课题，庄子是博士生，专门写博士论文，论述《道德经》中的观点。老子的课题很严肃，庄子的论文很生动、活泼、形像，轻松愉快的解开答了老子提出的课题。可以说前无古人，后无来者，千古一人。

老子是严肃的老师，庄子是聪明、活泼、调皮的学生，老子的思想只有庄子最懂，而且庄子创造性地发展了老子的理论学说。后来才能成为道教的教科书和修行方法。庄子还是佛禅宗的启迪者，他一传老子、下启禅宗。

我们现在的人啊，功利心太重，不管什么人，心理装满了车子、房子、票子、位子，基本上都是为私人利益考虑，像庄子寓言故事，“有一头猪，猪身上长了很多虱子，虱子住在猪身上，很幸福，它们把住处设在猪背上，认为那儿不好，又搬家，最后它们找到了最舒服的住处，就是在猪前腿腋下的那个地方，又舒服又安全，但是，有一天猪长大了，屠夫要杀猪了，一刀杀死了猪，用火烧猪毛，一把火全部都烧没了。"这个故事告诉我们，如果人人都只追求安逸舒服的生活，那么我们就是那群猪身上的虱子。

庄子主张个性独立自由，逍遥自在，真实而自由地活着。

老庄的道家智慧，提出了“道”的概念，这个道具有整体性，道可以化解我们世俗生活中的“是非，成败，美丑，得失，利害等相对价值观，让我们从容不迫地生活。

怎么评价儒道法墨兵各家的人生观，世界观，价值观

在中国的春秋战国时期，由于社会处于大变革大动荡阶段，各诸侯国为富国强兵而招贤纳士，代表各政治力量的学者或思想家，都按照本阶级或集团的利益和要求，著书立说，于是就出现了中国历史上思想和文化最辉煌灿烂的“百家争鸣”的局面。

诸子百家主要包括：儒家、道家、法家、墨家、兵家等。各学派的形成、发展、主要主张和观点不同，对中国历史的影响也不同。

大概介绍一下其中的几家：

儒家思想：崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养。儒家思想的创始人士孔子，也是对中国文化的影响最为深远的思想。

道家思想以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“无为而治”。具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，对中国文化影响深远。道家的代表人物是老子。

法家思想：主张以法治国，政治口号是“缘法而治”、“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”、“君臣上下贵贱皆从法”、“法不阿贵，绳不挠曲”、“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”法家是平民的政治代言人，代表人物是李悝、商鞅、李斯、韩非等。由于法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，对现代法制的影响也很深远。

墨家思想：以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。提出“兼相爱，交相利”，主张政治上尚贤、尚同，经济上节用。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。它还反对当时的兼并战争，提出非攻的主张。墨家学派的创始人是墨翟。

兵家思想：包含了战略思想，权变管理思想，人才管理思想。战略思想中心为“上兵伐谋”，“知己知彼”，将权变管理思想总结为“合乎利而动，不合乎利而止”，而在人才管理思想中认为军事人才的重要性高于军事力量，“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”。兵家的代表人物有孙武、孙膑等。兵的家管理思想被现在也被广泛地运用于军事管理、现企业管理以及社会的各个领域中。

以简要介绍，欢迎指正。

《庄子》说：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。为什么

这是内篇第四《人间世》结尾的话。

山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

树木可用，膏脂肥润，肉桂可食，漆树流漆，这就是它们有用之处，结果呢？被砍了，被煎了，被割了，它们为自己的“有用”付出了代价——损害了它们自身。

人也是一样，追求有用，就难免伤到自己。庄子举了几个例子，都是在说明这个问题。

颜阖将要给卫灵公太子做老师，但他听说太子喜怒无常，如果强行约束他，恐怕与己有害，若不好好教育他，又恐怕他有害于国家，怎么办呢？蘧伯玉就建议他：

善哉问乎！戒之慎之，正汝身也哉！形莫若就，心莫若和。虽然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶。心和而出，且为声为名，为妖为孽。彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖。达之，入于无疵。

什么意思？教育他，但不用强，保全自己，随他的变化而变化，但内心不动摇，如此方可两相无碍。这就是无用之用，义正辞严摆出老师的架势，自己是要发挥作用了，恐怕命不久矣，不教他，一味阿谀，也是发挥了作用，为祸更甚，只能随形就势，时机到了，点拨一下，如此方可。

孔子游历到了楚国，楚狂人接舆经过他的门前，吟道：凤凰啊，你怎么会出现在这衰德之世！好的时代才能成就圣人，坏的时代圣人苟活而已。既然如此，为什么不韬光晦迹，好好的过完这一生？

庄子为什么说这个故事来讥讽孔子？因为他在无法发挥作用的环境中强行追求有用之用，不顺势，自然无所作为，反而有害自身。孔子周游列国，有谁听他的呢？

子綦在路上看到一棵大树，出奇的大，可以同时庇荫数千匹马。

仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁；俯而见其大根，则轴解而不可为棺椁；咶其叶，则口烂而为伤；嗅之，则使人狂酲三日而不已。

既没有美型，也没有美气，更没有美质，但也正以为如此，它才能长这么大呀，其他的树岂非长到七八尺之围就要被砍去架梁了吗？像这棵树这样，长到可以庇荫数千匹马，必是经过了一番不成材的时光，才能保全到现在，也才能有如此阴凉，有如此大用，所以子纂说：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎！神人以此不材！”

庄子举这么多例子，就是在说明无用与用的辩证关系，如何学习无用之用，如何以无用而为有用？关键就在时机和形势，不争一时之用，不图一时之快，保全自己，发展自己，才能成就大用。非其时则潜伏，在其时则升腾，无用以养身，有用以应物，进退以时，这就是关键之处了。那么时机又在何时呢？“入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。无门无毒，一宅而寓于不得已，则几矣。”

怎么理解老子《道德经》中的无为思想

巜道德经》重读也有一段时日了，这个春节处于非常时期，深居简出，对巜道德经》的理解似乎又深入了一点，特别是“无为"二字。

"无为"二字可以说是老子巜道德经》的一个主旋律，反复出现，我们一起来看看。第一次出现在《道德经》第三章，原文如下："常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无治。"简单翻译就是说，常常使人民保持在没有狡诈贪婪，不去争名夺利的状态，使那些心术不正的人，不敢肆意妄为，按照无为的原则做人做事，一切事情没有做不到的，没有办不好的。“无为"二字第二次出现在第四十八章，原文如下：为学日益，为道日损。损元旦又损，以至于无为，无为而无不为。简单翻译就是：追求学问的人，知识一天比一天增加，追求“大道"的人，欲望一天一天减少，减少再减少，就达到了无为的境地。如果能够做到无为，即不妄为，那就没什么事做不成的了。看到了吧，巜道德经》中的"无为”并不是断章取义的无为，即什么事都不做。老子可不是叫人什么事都不做，而是告诉我们不要妄为。那什么是妄为呢？那就是违背规律、规则去做事。要知道老子《道德经》中最推崇的学习态度是：道法自然。也就是向大自然学习。上善若水、静水流深、厚德载物……这些都是自然的，无为的。所以，老子认为，一个人要清心寡欲，要减少欲望，不要胡作非为，胆大妄为。这里讲个实例吧。有这么道题，猜猜下面都是哪些著名公司？A.8点上班，迟到罚款，统一佩带工作牌；B.9点上班，上班时间员工可以理发和游泳；C公司.想来就来，上班可带狗和孩子，上班时间可度假，不扣工资。答案是：A.已经倒闭的金正公司；B.微软；C.谷歌。A公司管理严谨，那些条条框框制定得很到位，领导很有为，却倒闭了。那么微软、谷歌为什么还在正常运转呢？环境很宽松，领导仿佛什么也没做，这就是无为啊。常州固锝电子也不用打卡机考勤员工，企业照样做得红红火火；还有顺风快递，这么个世界500强企业，有多少人知道它的老总是谁？长什么样？王卫很低调啊，出道以来，很少抛头露面，也是无为啊。无为消极么？一点也不。罗大伦博士反复强调说《道德经》是一部写给领导者看的书，有多少领导者能领悟真正的无为呢？其实，“无为"真正的含义是：放下自己，放下私欲，真正地做到无我，利他。

综上所述，其实，不仅仅领导者需要学习这种不妄为，放下私欲，无我，利他的精神，我们每一个人如果也能知道自然规律，同样也可以开阔视野、心胸、格局，成为更好的自己。

成语见义勇为是出自庄子吗

不是出自庄子。因为成语“见义勇为”最早见于《左传》，是描述晋国大夫荀寅在作战时勇敢冲锋的事迹，后被后世奉为美德，成为了一个固定的成语。庄子则是道家学派的代表人物，他的思想主要集中在“自然无为”的哲学观念上，与“见义勇为”没有直接关联。所以，成语“见义勇为”并不是出自庄子。成语是汉语中的一种特殊语言形式，富有文化内涵和历史背景。了解成语的来源与含义，可以更好地理解和运用汉语。同时，掌握成语还可以提高汉语水平，丰富词汇，增强语言表达能力。

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