指南针是谁发明的？指南针发明史上的重大突破

今天给各位分享指南针是谁发明的？指南针发明史上的重大突破的知识，其中也会对对欧洲思想起到促进作用的四大发明是什么进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录

1. 人类最大的发明是什么
2. 诸葛亮发明的木牛流马，专家至今也无法解释它的原理吗
3. 为什么现在没有再出现过对人类发展产生巨大变革的发明和发现
4. 对欧洲思想起到促进作用的四大发明是什么
5. 历史上被称为“战神”的将军，他们都打过哪些经典的战役

人类最大的发明是什么

人类最大的发明是:通讯卫星、登月、星飞船和星际探测器，有了这些先进、超前科技，人类才不会永远囚禁在地球上……

诸葛亮发明的木牛流马，专家至今也无法解释它的原理吗

在三国时代，诸葛亮就发明了一种叫做木牛流马的运输工具，这种东西不用吃草也不用吃饭，在上面放粮草，这些木牛流马就会自动走路搬运东西，简直就是三国时代的黑科技，神乎其技！

但是当人们按照史书中所载的“木牛流马”的尺寸、样式进行仿制时，却发现无论怎样的能工巧匠也无法制造出所谓的“木牛流马”…

《三国演义》中有这样一个故事：

话说有一天，蜀军的祁山大营前忽然出现一名魏将。他自称是偏将军郑文，有要事求见丞相。

诸葛亮命人放他进来，当面问道：“郑将军，你见我有何事？”

郑文立刻拜倒在地，双手奉上随身佩剑：“小人不才，想投奔丞相，望您能收留。”

诸葛亮细问其缘由，郑文便答道，小人原本魏国的偏将军，此番被司马大都督任为参军。但是司马懿用人不公，他重用秦朗，轻视小人，论功行赏之时，司马懿不仅偏袒于他，更是屡屡意欲加害于我。小人心中不服，又十分仰慕丞相，因此前来投诚。小人只愿效忠蜀国，一雪前耻。

这时，哨兵来报营前有魏将搦战。他在营前大骂，要叛徒郑文出来。

诸葛亮立刻问道：“郑文，外面是何人来找你，你可认得？”

郑文连忙拜倒在地，如实答道：“哼！那人定是秦朗！他之前便屡屡在大都督面前进我的谗言，如今又追到营外。他定是奉司马懿之命来拿我的。”

“哦？那你们二人，到底谁的武艺更强？既然司马懿重用秦朗，想必他要比你厉害吧？”

“他算什么东西，怎么会比我武艺高强？”

“既然你当真打得过秦朗，便能证明司马懿用人不公，也能证明你投诚的真心。”

“小人自然打得过他！”

“好，你现在便去，与秦朗真刀真枪的比试一番。倘若你能割下他的首级，便能证明你所言不假，我便收你入蜀营。你看可好？"

“好！请丞相等我的好消息！”郑文转身出帐，立刻上马驰出营外。

营外之人一见郑文，怒不可遏，破口大骂道：“哼！好你个郑文！你竟敢愉我的战马，背叛魏国，投奔蜀营！大都督命我前来，将你拿下。你受死吧！”

对面之人一边哇呀呀大叫，一边挥刀砍向郑文。郑文上前应战，不出一个回合便将对方砍倒，割下了首级，奉到诸葛亮帐下。

诸葛亮吩咐道：“去！将秦朗尸身也拖过来。”

郑文立刻回到营外，将断头尸体扛到帐中。诸葛亮上前，仔细观察了秦朗的尸首，突然厉色下令：“来人啊！将郑文推出去，砍头示众！”

郑文傻了眼，绝望地求饶道：“丞相，你让我杀了秦朗，我已将他杀了，你为何还要斩我？”

诸葛亮冷笑一声，“哼！你以为这点雕虫小技便能蒙骗于我吗？我之前见过秦朗，这具尸身绝非是他本人。看来你不过是演了一出戏，便想混入蜀营。司马懿派你前来，不过是一计而已！”

郑文大惊失色，连忙承认确实是奉命诈降而来，求承相饶命。诸葛亮转念一想，不妨将计就计，便决定暂留郑文的性命：“将郑文押入囚车，以后再治罪。”

之后，诸葛亮亲自拟好一封书信，命人将笔墨交给郑文，告诉他若想活命，便照抄一封。郑文无奈，只得拿起笔墨，依令照办。

当晚，一名蜀兵便怀揣郑文抄好的书信，装扮成百姓模样混入魏营，将此信送给司马懿的手下。

司马懿展信细览，确认是郑文的笔迹，这才相信计谋得逞。他命人对送信的蜀兵赏赐酒食，嘱其不要声张，立刻回去禀告郑文。

郑文在给司马懿的信中写道：

明晚，我将举火为号，请大都督届时做好准备，前来突教。我已按计混入蜀营，取得了诸葛亮的信任。届时我将在蜀营中作为内应，与大都督配合，一举拿下诸葛亮。请莫失良机为盼。

司马懿心思细密，此前已识破诸葛亮的计谋，正在得意。他却料想不到此番被对方将计就计，落入了圈套。他对郑文的来信深信不疑，立刻做好准备，只待第二天与郑文里应外合，突袭蜀营。

“父亲，请您慎重为好！”

司马懿的长子司马师，见父亲在做夜袭的准备，连忙出言相阻。他素知司马懿一向求稳，如今却因一封密信便要亲去劫寨，未免过于草率。

“儿啊，你所言有理啊！”司马懿听从儿子之言，决定自己退居二线，由其他大将负责夜袭。

当晚，夜朗月明，原本不利于夜袭，恰巧在魏军准备渡过渭水之时，夜雾骤起，不仅遮住了皎洁的月光，更是掩盖了满天的星光。黑漆漆的深夜正好适合夜袭，司马懿兴奋地一拍巴掌：“实乃天助我也！。

于是，魏军入衔枚，马勒口，悄悄向蜀军营地逼近。

另一方面，诸葛亮为了今晚的作战胜利，提前做好了一应准备，打算一举擒获司马懿。他首先仗剑登坛做法，祈祷蜀军可以一战取胜。

在黄昏时分，他又与诸将歃血为盟，共饮血酒誓师。入夜后，他将各路人马调拨得当后，三军各自备战，只等魏军劫寨。

当晚，魏军趁着天色漆黑，夜雾深沉，悄悄逼近蜀军大营。之后，魏军突然发起冲锋，几万大军如同洪水决堤一般，涌入蜀阵的营中。但是，魏军却发现，他们冲进了一座空营，四下见不见一兵一卒。

“糟糕！咱们怕是中计了！”魏军刚刚意识到情况有异时，却为时已晚。他们此时被困在营中，早已难逃生天。

只听一声号响，四周顿时炮声震天，呐喊之声此起彼伏，蜀军冲上来将魏军的先锋队伍立时歼灭了大半，先锋秦朗也死于乱军之中。

所幸司马懿临时换到后阵，这才免于被蜀军所包围。为了营救被包围的人马，司马懿亲自率军进攻，试图冲破蜀军铜墙铁壁一般的包围，却难以成功，白白折损大批人马。无奈之下，司马懿只得放弃了被包围的一万先锋队伍，自顾自地逃回渭水对岸。

“可恼啊！老夫竟又被孔明耍了！又被他打败了！”司马懿向来不喜形于色，此番却气急败坏，恨得连连咬牙跺脚。

司马懿刚刚逃过渭水对岸，忽然云开月出，天地之间一片晴朗。方才还是乌云蔽月，夜雾弥漫的情景仿佛是一场梦一样，顿时消失不见。随他一道逃命回来的魏兵不禁说道：“那个诸葛亮莫不是使了八门遁甲之法，他故意布下漫天乌云，如今又以六丁六甲之神力将乌云拨散了不成？。”

虽然此人只是信口开河，却有众多人不住点头称是。

“你们休得胡说！那个诸葛亮是人，老夫也是人！哪有那么多神神鬼鬼的事？”司马懿立刻痛斥这种迷信的说法，告诚大家不得传谣，动摇军心。但是，众多魏军将士还是牢牢相信这个说法，他们都觉得诸葛亮神秘莫测，具有神力。

而魏军这种对诸葛亮的恐惧之心。也给司马懿的指挥作战带来了诸多困难。于是，他从此以后不再冒险出击，改为一味防守的作战方式。

在此期间，诸葛亮来到渭水河东的葫芦谷，命数千士兵整日在谷中劳作，打造某种秘密武器。葫芦谷的地形十分特殊，其间有一处盆地，状似葫芦，四周群山环抱，

进出只有一条窄小的山路，仅容一人一骑通过。诸葛亮十分重视这项工作，时常进谷监督进展情况。魏军改为守字当先，据守不出，拖延战时，只等蜀军耗尽粮草。

长史杨仪整日为督办粮草担忧，忍不住对诸葛亮禀告道：“丞相，如今我军的粮草运输十分不便。大部分从蜀中运来的粮草，搁置在剑阁。无奈从剑阁到祁山之间的路途十分坎坷，不仅人员行进困难，就连运粮的牛马也难以为继，纷纷倒毙。运粮车一路行来，大多破损不堪。如今军中的军粮已经所剩不多，再如此下去，恐怕军中就要断粮了。”

自建兴九年开始征战祁山以来，粮草一直是蜀军的一块心病。

此前，诸葛亮花了三年时间，勤于农耕，也让士兵得到了休养生息的机会。如今的蜀军不仅拥有强大的军事力量，更拥有雄厚的装备。在他第六次出师祁山的战役中，诸葛亮自然不愿再为军粮之事烦忧。

诸葛亮先给杨仪吃了一颗定心丸“军粮之事很快便会有所改善，你且放心就是。”

过了几日，诸葛亮带着杨仪等蜀军诸将，首次进入了葫芦谷。

“丞相在谷中竟已展开如此工程？”

一进谷中，众人便被眼前的情景惊呆了。不知从何时起，谷内已变成一座巨大的工场，规模十分浩大。

这座巨大工场中，生产的就是诸葛亮所发明的机器一被唤作“木牛”和“流马”的大型运输工具。

诸葛亮所设计的木牛、流马，曾在他远征南蛮时作为作战武器而使用。如今，诸葛亮将作战武器改装成运输工具。这样的运输工具曾在前几次出师祁山时试运行过但效果不佳。在三年的休战期间，诸葛亮进一步对其加以改进，如今终于试验成功投入大量生产。

“若是驱使牛马这等牲畜，不仅要投以饲食，还要棚舍与饲养员，时不时又会暴发瘟疫，折损病死。这些木牛流马，不需要耗费粮草便可运输货物，而且不知疲倦，比牲畜要便宜许多。”诸葛亮一边指点着制造好的木牛流马成品，一边展开设计图，对众人详加解释。

诸葛亮所创造的木牛流马究竟为何物？如今我们无从目睹其真貌，只能从后世流传下的一些说明来猜测其形状与构造。综合《汉晋春秋》《诸葛亮集》《后主传》等书中记载，大致可以推断其结构与使用方法：

所谓木牛，方腹曲头，四足曲折自在，机动步行。头出自颈中，载量多而行速缓。适合为大量运输所用，不宜用于日常少量搬运。一头独行时，可日行数十里，成群行进时，日行二十里。

另外，还有其他书籍对其有所记载：

曲者为牛头，双者为牛脚，横者为牛领，转者为牛足，覆者为牛背，方者为牛腹，垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，细者为牛鞅，摄者为牛鞘轴。牛仰双辕，人行六尺，牛行四步。每牛载十人所食一月之粮，人不大劳，牛不饮食。

在《后山丛谈》中，对木牛流马有如此描述：

蜀中有小车，前如牛头，能载八石，一人可推。又有大车，用四人推，载十石，或为仿木牛流马之物。

这些书中的记载不见得准确，很有可能是人们将其他的民间运输工具牵强附会其上。但是无论如何，虽然木牛流马具体的结构不明，但其实用性却是毋庸置疑的。

之后，蜀军便将这些木牛流马实际应用起来。右将军高翔负责亲自统领，大量的军粮便由木牛流马队所运载，源源不断地从剑阁运往祁山。有了如此得力的运输工具，又有了充足的粮草运来，蜀兵不由得士气大振。

以上述有关史书中的记载为根据可以断言的是：“木流牛马”作为一种运输工具确实存在。在消除了关于“木牛流马”是否存在这一疑问后，人们却对它究竟是什么样的一种运输工具产生了争论。

有的人认为，根据《三国志.诸葛亮传》、《后主传》及《诸葛亮集》当中的记载，“木牛流马”应该是两种工具。他们指出，“木牛”是一种人力独轮车，有一脚四足。一脚指的是一个车轮，四足指的是车旁前后装有四条木柱，停车时可以作为支柱以免车子倾倒。这种车子的速度一般是，人走一步，车轮转四次。

而“流马”是对“木牛”进行改造制成的一种运输工具，前后四脚，也就是人力四轮车。

但有人对这种看法提出了一些疑问：

史书中在记载流马的尺寸时提到：左右肋木上各有二轴孔，直径二寸，又各有长方形脚孔二个，如果四脚即为四轮，四轮车“流马”依靠四轮已经非常平稳，那么其他四个轴孔又是作什么用的呢？

史书中提到，“流马”的车厢为“板方囊二枚”，两个车厢又怎么安放呢？

古话说：“蜀道难，难于上青天”，如此恶劣的交通条件，需要的是具有高度灵活性的运输工具，而有四个轮子的“流马”又如何能有灵活性呢？可见，“流马”并不一定是四轮车。

又有一种意见认为，“木牛流马”实际上是一种运输工具，这种观点宋代时就已有了。

在北宋高承《事物纪原》卷八“小车”条当中就有这样的记载：蜀相诸葛亮出征时，开始用木牛流马来运输粮食，主要的原因是因为巴蜀之地道路险阻，交通十分不利，用木牛流马只是为了能够方便运输而已。

木牛，就是有前辕的小车；流马，就是独推小车，也就是民间俗称江州车子的那种运输工具。根据这条记载，他们认为木牛流马就是独轮车，也叫江州车。

北宋陈师道《后山谈丛》中也有类似的记载：

蜀中有小车独推，载八石，前如牛头，又有大车用四人推，载十石，盖木牛流马也。

这进一步证明，“木牛流马”确是一种独轮车，又称江州车，蜀军用它是为了在崎岖的山路上运输粮食。但也有人指出，“木牛流马”不是独轮车。

一是因为，诸葛亮制造“木牛流马”的地方不是江州，而是在景谷县(今天的广元县)，而且江州主要是水路，如果运粮的话当然会用船而绝不会用车;

二是因为，将独轮车与史书中所载的“木牛流马”的制作方法进行比较，也发现两者有很大的不同，这也说明“木牛流马”不是独轮车。

也有人根据三国时代齿轮原理已被广泛运用于机械制作这一现象指出，“木牛流马”很可能是一种自动机械。

他们在《南史.祖冲之传》中找到了旁证，此书记载曾提到祖冲之以诸葛亮制作的“木牛流马"为基础，制造了一种工具，它不需要借助风力或水力，开机以后，它可以自行运转，不需要任何人力。

此说一提出，也引起了人们的注意，并有人提出了自己的疑问：既然“木牛流马”是一种非常有用的工具，却为何在文献和考古上没有任何依据，不能不令人怀疑。

虽然有人根据记载制造了一个有牛的外形、马的步态、长50厘米、高40厘米的“木牛流马”的模型，但它却不适合于在蜀道上使用，而且《诸葛亮集》曾说“木牛流马”上有两个“长二尺七寸、高一尺六寸五分、广一尺六寸”的车厢，那么这两个车厢又是如何放上去的呢？

“木牛流马”解决了蜀军运粮的问题，但后人在解释“木牛流马”是什么样的一种运输工具，它们的动力是什么时却发生了争论，究竟谁的解释正确，还要进一步地考证。

最后要说一句，有趣的是有些小说中说“木牛流马”其实是诸葛亮的老婆黄月英发明的，大家觉着可信吗？

为什么现在没有再出现过对人类发展产生巨大变革的发明和发现

(原创)现在没有产生巨大变革的发明和发现？是错觉，科技进步是事实。

上世纪30年代，数学微积分和半导体PN结，有单向导电特性，边缘科学，有啥用途？现代是微积分电路，半导体技术应用，??必多说，芯片，智能都是靠半导体技术的应用扩展。

互联网加，国策，互联网是现在的科技进步成果，互联网加，加，是扩展，方向是对的，被马云带偏了？根子是国策没有落实，根服务器还在美国，我们要发展互联网，防止断网卡脖子，我国5G技术，已迎头赶上世界先进水平，发展物联网，人工智能技术，两马是私企，发现互联网商机，应用到购物，支付等现代应用，方便年轻人的生活，是进步，副作用，挤压落后的流通领域，国企没有看到商机，让外资挣了。互联网加，基础研究投入，风险大，商人避险能力强，市场经济，不用指责，但是国家要加大对基础学科的投入，美国财大气粗，基础研究也投入??足，怕科技领头羊地位??保，不愿快跑，打压我国科技发展速度，保持相对领先，世界科技进步慢了，也是事实。松园2021年12月24日。

对欧洲思想起到促进作用的四大发明是什么

对欧洲思想起到促进作用的四大发明是指南针、造纸术、印刷术和火药。思想启蒙运动和文艺复兴就大量运用了造纸术和印刷术，极大的提高了新思想的传播速度，这也使得欧洲思想取得了极大进步。在那个时代思想传播不能像现在一样靠电子产品这么迅速的传播，只能用纸来传播，而最早在欧洲的造纸的方法很落后并且产量很低，当中国的造纸术和印刷术传播到欧洲之后，造纸的效率得到大大提高。

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而欧洲的航海家则早早的发现了我们中国的指南针并且在航海中大量运用，这也使得麦哲伦等著名航海家能够发现新大陆。之后的欧洲各大著名战役中也能看到火药的足迹。作为古代科技的显著成就，四大发明让我们认识到了古人的智慧以及刻苦钻研的优良品质。现在中国也有了新四大发明，这让世界看到了我们的富强和幸福，吸引了越来越多的世界上其他国家的人民来中国生活。

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举

历史上被称为“战神”的将军，他们都打过哪些经典的战役

黄埔四期的林彪军校毕业后，1926年11月被分配到北伐军中路军的叶挺独立团担任见习排长，其时北伐军代总参谋长白崇禧已经转任东路军前敌总指挥，正率部经浙江攻击淞沪，旋任上海警备司令，因此两个人在这一时期并没有直接交集，因为中路军的战略攻击目标是武汉。

林彪与白崇禧第一次正式交手，是发生在1934年11月的“湘江血战”，前者是中央红军头号主力红一军团的军团长，后者是“广西绥靖副主任”，也是桂系军队封堵湘江的实际总指挥。原本白崇禧是不想玩命的，因为洞悉南京蒋某人消耗杂牌军的阴谋，所以桂军在第一时间反而放弃全州实施了后撤。

1934年11月29日，南京严电问责，坐镇平乐指挥的白崇禧不敢再耍猾头，命令夏威第15军、廖磊第7军等部发起反攻。这里有个误解，实际上湘江战役中红一军团（下辖红1师、红2师、红15师约19000余人）主要是在脚山铺阻击战中对付李觉的湘军70000人。

与桂军有所接触的只是红2师红4团，他们在逐退桂军警戒部队后，即将阵地移交给红三军团返身加入脚山铺作战，因此与桂敌在界首血拼的是彭老总而不是林彪的部队，严格来说，林白两人算是“擦肩而过”。

抗战期间据称日本人给白崇禧冠以“战神”的称号，不知出处，先后就任副参谋总长、第五战区代理司令长官、桂林行营主任等职。而林彪1937年9月取得平型关大捷后名扬天下，可惜却被晋绥军误伤缺席了后面的抗日战争，直到1942年2月才从苏联回国，在身体尚未康复的情况下，并没有继续领兵作战，1945年日本投降后，奉派到山东拟任山东军区司令员后转赴东北。

两位名将第二次交手，已经是1946年5月，何应钦出国后代理“陆军总司令”职务的白崇禧从北平赶往东北督战，这已经是东北民主联军撤守四平以后的时间点，白崇禧接到的指示，是要当面督促杜聿明固守四平、沈阳等地，保证关内外联系即可，而不要轻易发兵北进。但是白杜会商的结果，是应该趁林彪新败衔尾追击，否则一旦让东北民主联军得到休整和壮大“倒是真的值得忧虑了”。

在白崇禧的强力支持下，东北蒋军出动新一军、新六军继续向北进攻并夺取了长春，按白杜两人的意思，南京方面应该再增加两个军的兵力，以便一口气追过松花江。这也是林彪在东北最困难的时期，林彪后来回忆说：“1946年5月四平、长春撤退后，主力失去战斗力，如果敌人继续增加两个军，我们的军事情况是很危险的，因为主力来不及休息补充和装备”。

然而此时山东我军及时发起了大规模反击作战，先后解放了泰安、德州等重镇，威胁着交通命脉津浦路，南京无奈之下将原拟投入东北战场的两个军转调山东，白崇禧和杜聿明的美梦就此破灭，两军遂隔松花江形成对峙，不久白崇禧悻悻离开东北返回南京就任“国防部长”，而林彪则长舒一口气：“山东大打起来救了我们一手，使得我们能缓过气来”。

战争进入到1949年初，情况已经发生了翻天覆地的变化，林彪提70万大军入关一举解放平津，经过加强后的第四野战军兵强马壮已达90万余众，于平津战役结束的4月间大举向中南出动。此时蒋军精锐大部已在华东被歼，长江中游的主力部队便是“华中剿总总司令”白崇禧指挥的12个军37个师约288000人，两人的第三次交手终于开始了。

林彪曾经评价道：“白崇禧是敌军将领中最有才干的一个，而这句话可以说并非过奖”，因此尽管四野兵力兵器占据绝对优势，林彪在歼灭白崇禧集团的作战中仍然保持了高度谨慎。从武汉到长沙，白崇禧率军一路抢先撤退，四野始终未能抓住桂军主力，直到白崇禧因青树坪战斗出现战略误判后，不撤反攻，林彪指挥我军在“衡宝战役”中一战打断了桂军脊梁，歼其第7军和第48军四个主力师。

白崇禧无奈率残部逃回广西老巢整补，四野大军跟踪入桂，1949年11月起再发起“广西战役”，历经39天浴血奋战，歼敌173000余人，彻底消灭了存在了25年的新桂系军事集团，白崇禧亡命海外。而林彪率领的第四野战军从白天黑水战至海角天涯，更无愧于我军的“战神”之名，在两位名将的对决中，林彪及其麾下的四野雄师，也终于赢得了最后的胜利。

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