西游记中描写猪八戒性格的一回

1、西游记中描写猪八戒性格的一回？)性格特征九齿铁耙和生活细节九齿铁耙是太上老君亲自锻炼，玉帝赠送给八戒的招牌兵器“随身变化，爱如其身”也正是着一铁耙从一定的角度证实了猪八戒的身份。

2、林庚先生在〈西游记漫话〉一书中指出“他那把九齿铁耙最足以见出他的身份”。

3、回首〈西游记〉，猪八戒一出场悟空就说“你这耙可是与高老庄做园工筑地种菜的”(十九回)。

4、经过流沙河，猪八戒与沙僧交手时沙僧也说道“看你那把锈铁耙，只好锄田与筑菜”(二十二回)。

5、说孙悟空享福花果山，沙和尚多年沉溺在河中不知农家之事，仅为了逗乐取笑，为了显示孙悟空的高见。

6、但到了平顶山，银角大王也嘲笑到“你会使这耙，一定是在人家园圃中筑地时，把这耙偷将来的”(三十二回)。

7、到了通天河，金鱼精还没与八戒打斗即说“你会使耙，想是雇在那里种田，把他拐将来也。

8、”(四十九回)回想金鱼精，苛求老农的化身，每年要求农民门进食进物外，还要贡献童男童女以为食用；银角大王更是驻山多年该哄骗过，吃过多少农民。

9、其对农民的认识决不低于种田的白骨夫人。

10、但为什么作者要强加“种田”“筑地”“种菜”“锄田”的事给他呢？再说这些难道是地主，是知识分子“种竹种树，诛柳结庐，以偃休种”(《中国通史》丁篇`传记`张居正)干的吗？终究落在农民的头上。

11、在飘荡西去的路上，猪八戒有一种让我大笑不止，又嗤之以鼻行为——“闹着要散伙”。

12、〈西游记〉第二十四回孙悟空因打死了白骨夫人而被唐僧赶走之后，他就闹着要散伙。

13、“师兄不去，就散伙吧”(三十二回)。

14、第五十七回唐僧又一次赶走了悟空，他又要散起伙来“你看着师父的尸灵，等我把马骑到那个府州到乡村店集几两银子，买口棺材，把师父埋了，我两各寻道路散伙”“你往流沙河还做妖怪，老猪往高老庄上盼盼浑家”(三十二回)。

15、等等，散伙的归宿依旧是与高老庄做农民，与高翠兰过小夫妻生活。

16、确实，在明朝嘉靖帝时期据《明帝传记》载“如果农民还有生存的一线希望，他们就不会离开自己那荡然不存的家园，”当然安土重迁是各个不安时代客观存在的必然，可猪八戒形式上有个美丽的老婆，有个有家产的老丈人，有个幸福的家。

17、而要离家飘荡，并且“被做奴隶”使唤，甚至夜间睡下后还要“提尿务脚”。

18、这给见了观音大师连前程提都不提，只求“赎罪”“赎罪”的猪八戒是怎样的光明呢？眷恋家园，渴望回到高老庄生活是他健康的心理活动，但孙悟空没有，沙僧也没有，而只是他在嚷嚷，在闹闹，这“正是长期依附于土地的典型农民意识与农民心理。

19、”(《〈西游记〉与民俗文化》)西游记第二十四回【万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参】在这一回中，八戒听到人参果之事，自己没本事偷，于是教唆孙悟空去偷，吃了一个不满足，还嘟嘟囔囔的抱怨，被看家的仙童听见，露了马脚。

20、仅由此一回来评述，则：八戒的性格特点：好吃懒做，爱耍小聪明，混吃等死，不识大体，爱占便宜，贪得无厌。

21、沙僧的性格特点：唯唯诺诺无主见，遇事则迷，既不能坚持立场，又不能解决问题。

22、八戒的性格表现在，听到人家说吃好东西，就也要吃，自己没本事弄，又想法撺掇别人去弄，弄来吃了，又不满足，还要多吃多占。

23、沙僧的性格表现在，听人说偷东西，这本是件坏事，却不加阻止，只跟着师兄弟同流合污，待到仙童发现丢了果子要追究，又慌了手脚，不知如何处置，只会去找师兄解决。

24、答：《西游记》第51到75回描写了猪八戒非常的愚蠢。

25、他性格憨厚好吃懒做。

26、一方面他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷着要散伙，爱占小便宜，耍小聪明，贪恋女色，常因此出丑，成为惹人发笑的喜剧形象。

27、另一方面，他也还不失忠勇和善良。

28、在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗。

29、猪八戒在西游记里普通人的化身，他唠叨埋怨和他的思想有关，他并不想去西天取经，只想在自己的家里陪着老婆，孩子好好的过日子。

30、正因为如此，他在取经的路上碰到不如意的事就想要唠叨埋怨，老是想着散伙回家。

31、而且他还有自己的私心，自己的小算盘，有好吃的了再没吃之前还想前师父师兄，但再没吃够的情况下，又会将师父师兄的那份也全吃了。

32、《西游记》第二十九回，在捉拿黄袍怪的临行前，国王敬他一碗酒，八戒接过酒，一口喝下顺理成章，但八戒却说“师父，这酒本应该从你饮起，但君王赐酒，不敢违背，让老猪先喝下，好捉妖怪”按照乡村风俗，师父，长辈本应该做上席了，敬酒也应该从长辈开始。

33、《西游记》第51到75回描写了猪八戒非常的愚蠢。

34、他性格憨厚好吃懒做。