三十而立四十不惑五十知天命原文？

1、三十而立四十不惑五十知天命原文？“三十而立，四十不惑，五十知天命”的原文为“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

2、”该句出自《论语·为政》，意思是孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺，七十岁能随心所欲，而不越出规矩。

3、”子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

4、”子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。

5、”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

6、”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

7、”孟懿子问孝。

8、子曰：“无违。

9、”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违。

10、”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。

11、”孟武伯问孝。

12、子曰：“父母唯其疾之忧。

13、”子游问孝。

14、子曰：“今之孝者，是谓能养。

15、至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”子夏问孝。

16、子曰：“色难。

17、有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔(zhuàn)，曾(céng)是以为孝乎?”子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。

18、退而省其私，亦足以发，回也不愚。

19、”子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。

20、人焉廋(sōu)哉?人焉廋哉?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。

21、”子曰：“君子不器。

22、”子贡问君子。

23、子曰：“先行其言，而后从之。

24、”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

25、”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆(dài)。

26、”子曰：“攻乎异端，斯害也己。

27、”子曰：“由，诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。

28、”子张学干禄。

29、子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。

30、多见阙殆，慎行(xìng)其馀，则寡悔。

31、言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

32、”季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，则劝。

33、”或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。

34、’是亦为政，奚其为为政?”子曰：“人而无信，不知其可也。

35、大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉?”子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也;周因於殷礼，所损益，可知也。

36、其或继周者，虽百世，可知也。

37、”子曰：“非其鬼而祭之，谄(chǎn)也。

38、见义不为，无勇也。

39、”原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

40、”释义：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。

41、”出处：孔子《论语·第二章·为政篇》意译：我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。

42、原文为:子曰:吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

43、意思是:孔子说:我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺，七十岁能随心所欲，而不越出规矩。

44、”《论语·为政》，主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。