主不可以怒而兴师将不可愠而致战 孙子兵法主不可怒而兴师典故

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下主不可以怒而兴师将不可愠而致战的问题，以及和孙子兵法主不可怒而兴师典故的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

为将者不因怒而兴兵

意思是作为带兵的将领不能因为生气愤怒而进行战争。战争是关乎一个国家生死存亡的大事。也关乎民众是否能够安定生活的关键因素。一个爱好和平向往自由民主的国家和人民决不能轻启战端，至民众于水火。带兵者，不战而屈人之兵才谓之上上策。

将不可因怒而兴师是什么意思

勿怒而兴师意思是不能因为将帅或者君主的个人情感色彩而发起战争，要慎重权衡利弊得失。“怒”和“愠”都是非常危险的情绪，往往会使得人情绪失去控制，从而感情用事，过于鲁莽地做出相关决定，从而造成难以弥补的损失。

孙子兵法主不可怒而兴师典故

出自《孙子兵法·火攻篇》。

“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战，合于利而动，不合于利而止。”

意思是：国君不可以因一时的愤怒而兴兵打仗，将帅不可凭一时的怨愤而与敌交战，因为一个人愤怒过后可以转变为高兴，怨愤过后可以转变为喜悦，但国家灭亡了就再也难以恢复了。一切都要以是否有利为转移，合于利则动，不利则止，这才是理智的行为。——《先处理心情，后处理事情》

”善战者不怒“是什么意思

《道德经》第六十八章有云：“善战者不怒”，是指善于指挥作战的将领，不会因为一时恼怒而失去理智，轻易用兵。否则，轻则丧身、灭族，重则覆军、亡国。

战神白起杀敌百万

战争，是国力、人力的较量，更是智慧的较量。作为将帅，必须时刻保持清醒的头脑，必须基于兵书战策、作战经验、敌我形势等现有条件，对全局做出清晰准确的判断，决不可丧失冷静，头脑冲动，否则将给军队、国家乃至人民带来严重的灾难，甚至招致毁灭性的后果。而激怒对方的将领，也就成为对敌作战的经典策略，正所谓“兵者，诡道也”、“兵以诈立”，一旦上当，怒尔用兵，入了敌方设定的圈套或陷阱，便是万劫不复。

古今中外战争史上的案例，多如牛毛，不可胜数，都是活生生、悲惨惨的例子。修养不够、入敌圈套的鲁莽将军，常常是丧身、灭族、覆军、灭国。所以《孙子兵法》有云：“主不可怒而兴师，将不可愠而致战”，便是这个道理。如果没有充分的准备和胜算，援兵一时无法到来，不妨坚壁清野，高挂“免战牌”，以等待救兵，寻找战机。面子事小，国事为大。如果只顾得自己的三分薄面，轻言用兵，后果是难以预料的。

孤傲关公竟至枭首

《三国演义》之中，刘、关、张“桃园三结义”，共同成就了一番大业。眼看就要帝业成就，却因为光羽、张飞的性格问题，导致悲惨的结局。关羽之死，属于居功自傲，目中无人，除了刘备，把谁都不放在眼里，结果轻敌之下，被吕布的岳父来了个窝里反，最后被吕蒙战败枭首，可悲可叹。张飞之死，属于脾气暴躁，好酒无度，殴打部下，终至在睡梦中被部下刺杀。最后呢？连累了大哥刘玄德，迫不得已，东征吴国，被陆逊火烧连营，败亡之下无地自容，最后郁郁而死。二者所为，破坏了蜀吴联合大计，打乱了蜀国发展部署，事实上造成了蜀国的衰落，刘关张既死，诸葛孔明独木难支，大厦倾覆，自在预料之中。所以，蜀汉的功败垂成，与关羽、张飞的性格孤傲、脾气暴躁是有莫大干系的。

暴烈以酒黄泉聚首

所以，善于作战的将领，必须任何时候都要保持头脑清醒，决不可一时恼怒而丧失理智。其实，何止将领，做人不也是同样道理吗？做人做事容易恼怒，丧失理智，只能让自己更加被动，进入恶性循环的怪圈，终至败亡之象。于道教之理，称为丧失本真；于佛教之理，称为“无明”。所以说，《道德经》讲的是大道，是通理，有人说是兵书，其实何止呢？它是人类在天地之间、自然之中的生存和发展之大道。

愠可以复悦这句诟什么意思怒可以复喜

孙子曰："主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。"(《火攻篇》)

这句话意思是说，国君不可因一时的愤怒而发动战争，将帅不可因一时的气愤而贸然出战。符合国家利益才用兵，不符合国家利益就停止。愤怒还可以重新变为喜悦，气愤还可以重新变为高兴；国亡了就不能复存，人死了就不能再生。

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