中国有哪些民族？中国民族的文化特点有哪些？

2023-05-04 15:03:08

其实中国有哪些民族？中国民族的文化特点有哪些？的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解中华民族文化的特质是什么，因此呢，今天小编就来为大家分享中国有哪些民族？中国民族的文化特点有哪些？的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

本文目录

文化有哪几种特征请举例说明
中国南方和北方文化上的典型区别是什么
华夏族，汉族，百越，三苗有什么关系，各指的是什么
中华民族文化的特质是什么
古代中国的少数民族政权都有哪些他们之间有什么联系吗

文化有哪几种特征请举例说明

笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。文化具有以下几个方面的特征：

1、精神性。这是文化最基本的特征。所谓精神性是指文化必须是与人类的精神活动有关的，与人类精神活动无关的物质就不能称之为文化，如山河湖泊、天体运行就不属于文化范畴。

2、社会性。文化具有强烈的社会性，它是人与人之间按一定的规律结成社会关系的产物，是人与人在联系的过程中产生的，是在共同认识、共同生产、互相评价、互相承认中产生的。没有人与人之间的关系就不会有文化。

3、集合性。这是指文化必须是在一定时期、一定范围内的许多人共同的精神活动、精神行为或它们的物化产品。它是由无数的个体组成的集合，任何个人都无法构成文化。

4、独特性。文化是构成一个民族、一个组织或一个群体的基本因素。这些民族、组织、群体的差异性就形成了不同的文化。因此文化带有独特性，不可能有两个完全相同的文化存在于两个民族或组织和群体中。

5、一致性。这是指在一个民族、一个组织或一个群体中，文化有着相对一致的内容，即共同的精神活动、精神性行为和共同的精神物化产品。这种一定时期一定范围内的相对一致性是构成一种文化的基础。正是有了这种一致性，各种文化才有了他们各自的内涵。

中国南方和北方文化上的典型区别是什么

白马秋风塞上，杏花春雨江南。南北方文化上最典型的差异在于北刚南柔。

这可能与气候水土有关。产生于北方的秦腔和梆子戏高吭嘹亮，产生于南方的越剧和黄梅戏婉转温绵。赵声齐音雄浑粗豪，吴侬软语圆润优雅。过去五百年，一个北方青年离家若干年后还乡，多半高头大马武弁随从；一个南方青年离家若干年后还多，江南的鹅毛香扇成了文墨官吏，岭南的绫罗绸缎成了富裕商人。一方水土养一方人。

总之我个人认为，北方文化豪放，南方文化温柔，这在地方戏的剧目唱腔上表现最为明显。

华夏族，汉族，百越，三苗有什么关系，各指的是什么

是你中有我、我中有你的关系。

关于民族，我们很多固有的认知是很不健康的。比如不进行认真研究，张口就说汉民族是混合民族，是文化民族。但事实却恰恰相反，汉民族是全世界大民族里血统最纯正的，在中国人口一千万以上的民族里也只有苗族、壮族与汉族一样血统相对纯正。其他都是地地道道的混合民族。又比如以汉族为正统华夏自居，把百越、苗瑶乃至汉族来源的羌人排除在外视为蛮夷，这是很不健康也不符合事实的认知。汉族源自北三苗，西戎北三苗就是匈奴里重要的一支。我们其实是被汉匈战争造成的结果给骗了。

蛮夷戎狄实际是中原强盛时期对周边民系的一种歧视所引发的污名化，就是说中原人历史上大多数时间都是看不起周边民系的，周边民系对于中原更多是一种刘姥姥看大观园的心态。尤其在秦汉和周代是这样的。事实上汉族就出自西戎北三苗羌人，北三苗又出自内陆支苗蛮系，属于古楚。《诗经》『汉广』篇里提到之子于归时就有关于楚和蒌的表述，结合『素冠』篇看，素冠就是与羌方一同由中东古埃及东归的鬼方里的黄种，属于沿海支大鲧后裔。夏后氏后来就改姓楼。楼兰也与鬼方这一黄白联姻联盟的民系有关。夏后氏属蒌，羌就属楚。羌系彝族在云南有楚雄地名，楚雄又有大姚、姚安、南华之类地名，这与苗蛮系属于帝尧集团华婿氏是对应的。这也就不奇怪彝族里也有与汉族一样的舞狮和三弦了。三弦的文化逻辑就是附会老三苗蛮。

彝族舞狮

回归正题。

第一、西戎北三苗羌人首先是华胥氏，在《诗经》中叫皇华，后来称汉族于是就有了皇汉一词。西域称我们为桃花石，实际是帝尧陶唐氏和华胥氏两个名称之和，陶唐氏、华胥氏就属于黄种老三支系苗蛮系，所以探花在科举里是第三名。考古发现龙山文化山西陶寺遗址基因与羌系民族完全对应，陶寺其实就是陶氏，就是陶唐氏帝尧，西方也有这个词汇，但指的是我们。陶寺遗址上有十三根观星柱，苗族头饰上也有十三根银条，十三也是汉族、苗族最注重的数理。并且苗族有拉鼓节，汉族有拉鼓文化，目前破解，轩辕黄帝就叫轩辕拉鼓，轩辕拉鼓一词在傣族里有完整保留，因为泰族是老三苗蛮系的一个分支，瑶族就是一半O3基因，一半泰族基因O2a。泰族的发髻、交领、牛皮鼓文化都属于苗蛮系，正是黄帝用一只脚的夔牛皮做军鼓这件事。帝尧时代也是设置冤鼓的，到了帝舜时代改用诽谤木，到了汉文化时代又改回冤鼓。因为鼓是属于我们这一支民系的文化。拉鼓一词在彝族里是古拉、尼古拉，在蒙古族里是锡林郭勒的郭勒，在俄罗斯是列宁格勒的格勒，以及尼古拉一词。因为斯拉夫和印度白种都是白匈奴，正是苗蛮的第二个白种联姻对象，姜子牙老婆扫帚星，犹太文化里记录的以扫。

这就明确了，羌系民族北三苗属于内陆支帝尧体系，就是华胥氏。所以华夏里的华就是皇华。北三苗属于苗蛮系，这才使得羌方在回归受阻时绕道先返回楚地、吴地和蜀地去联合自家体系对殷商联盟实施瓦解和包围。所以楚人屈原属于先羌，芈姓是羊叫声，就是西戎牧羊人的文化标记，羌系民族都有一模一样的羊角纹，广州五羊也是这么来的，甚至汉语俚语里表示惊讶都是迈~，阿迈。这是模仿羊叫声。羌人的沙朗、沙龙一词就是撒旦一词，撒旦就是羊形象，撒旦倡导世俗不信神与周代之后中国的世俗社会开启有直接关系。就是说在程度上羌系是首先开始走人本位思维的。

第二、百越也很明确，他们就是大禹夏人之后。商灭夏之后，夏人获准返回南巢老家，也就是浙江地区，于是形成了百越。百越基因很明确就是O1，属于沿海支大鲧族，是黄种老二二郎神支系。因为历史上受联姻的白种人挑唆，老三苗蛮与二郎神支系争夺帝位，于是老三苗蛮和老大支系乌拉尔N系被抛弃出九黎，老三和老大紧密结合在一起，就是湖南话三一如六这句话，也是撒旦教666的来源。沿海支抛弃苗蛮和乌拉尔这件事就是《山海经》里贰负与臣子危一道杀窫窳这件事，就是应龙杀蚩尤和夸父。应龙就是黑龙该隐，就是沿海支老二支系大鲧族，因为其打了自家手足兄弟，所以有了闹乌龙一说。后来内陆支帝尧体系通过鸿门宴也就是饕餮盛宴利用下了蛊毒的狗肉成功复仇，于是把大鲧族一分为二分别发配四川和东北，于是东北有了黑龙江，沿海地区由于百越存在过，保留有乌龙文化，大禹夏后氏由四川发迹重返中原，于是在河南留下风后岭黑龙庙。这个地方目前被视为黄帝故里，这也没错，因为最早的黄帝是代表全体黄种，是以鱼钩蝎子为核心图腾，当时还是以渔猎为主，我们屋顶的四角飞檐和鞋子尖部勾起以及大量钩形纹饰就是这个图腾。《山海经》记录的黄帝生海神就是指沿海支，所以应龙也可以是黄帝。之所以是黑龙是因为沿海支带领着两支矮黑跟随民族，颛顼既是指全体黄种，同时又因为当时是沿海支老二支系主导，所以黑帝颛顼更多代表他们。这也是屈原这个羌系子孙追忆自己也帝高阳颛顼后人的缘故。大禹后来如法炮制将北三苗和以扫发配西部牧羊，于是两派恩怨一直存在，直到羌方和鬼方殊途同归，于西周进行和解。但文化里所谓小人、店小二、龟孙子、二、愚蠢都是骂沿海支的，该、活该也是因为应龙该隐打了手足兄弟留下的文化。正如在东北地区骂人愚蠢是嘎嘟一词，嘎都就是骂内陆支的。

殷商属于内陆支黄白联姻联盟的留守民系，他们灭了夏后准许夏人返回南巢老家也说明留守中国的民系之间也是有和解倾向的。楚人和越人文化上交叉比较多，不同的是楚人有发髻，越人是秃顶。后来的不和都来自由游猎区再次返回者，比如秦属于春秋前后开始返回的西戎羌人，秦始皇攻打南粤多少就是因为祖先恩怨的缘故，又比如五胡乱华里存在高加索G系，这明显就是鬼方后裔黄突厥带领奴隶军团G系冲击内地，也就是羯人了。沙陀人很可能就是黄突厥，属于大鲧族，属于素冠。今天哈萨克这个黄突厥后裔之所以父系基因被置换严重，多少就与其主流民系多次返回有关。蒙古为何对待突厥系和东胡系那么凶狠，因为蒙古核心是北三苗，其次是白匈奴，他们还保持着历史恩怨思维。所以哈萨克父系基因被蒙古置换最严重。蒙古与契丹关系紧密，因为契丹人是楚人北逃的结果，基因与泰族一致为O2a，契丹一词就是七娜一词，是以扫拉丁系称呼苗蛮系的，满语里阿其娜是狗的意思，正好对应苗蛮养狗人。七娜原意是指七仙女子孙的意思，因为苗蛮先以德意志七仙女联姻生子，后来又与以扫联姻。所以以扫拉丁系就一直称苗蛮为七娜。契丹与蒙古的紧密关系也告诉我们，在那个时代大家是知道彼此源流和渊源的。

百越里越国人与羌系长期交融碰撞，最后就融成汉族了，今天江浙地区虽然是北三苗羌系O3基因为主体，但明显江浙江西一带有相当比例的O1大鲧族基因存在。反而广府人和福建人O1基因比例微小，这说明南粤的百越大多南逃了，广府人则是融入了一些的泰族基因，泰族属于内陆支楚人，早在殷商吴城遗址时就与先羌联合在一起，都是轩辕黄帝后裔。这些地区的百越更多是逃向马来西亚、菲律宾，以及一部分融入壮族里和形成黎族、侗族等。

融入汉族的O1大鲧族有越国后裔，可能有沙陀人，还可能西夏党项人里也有，但主要还是越国人后裔占比大。所以O1基因在汉族里占比13%左右。这也从另一个侧面说明，汉族并没有被置换，否则江浙的大鲧族基因所占比例就不合理了。历史记录往往都是关注皇家贵胄，真正的民系流动反而是没有记录的。所以把汉族南迁视为都离开中原南迁了的想法是没有依据的，基本不可信。从人口差距看，游牧在周秦之后面对农耕人口就是面对汪洋大海，实在不成比例，不法撼动了。否则他们建立政权后吃多了汉化。这也说明，尽管《木兰辞》里提到可汗，但并不能说百姓就是鲜卑，这是不可能的。正因为汉族人口实在太多，所以才不得不主动汉化方便统治。满清一开始不汉化，到了康熙发现不行了，所以立马转而主动汉化。因为人口差距不成比例，还不要说满清旗人里一半左右都是原辽宁汉族。考察历史只能是结合文献记录、文化变迁和逻辑进行推演分析。否则根本不可能接近真相。

华夏之意就是指全体NO系黄种，泰族、越南、老挝属于内陆支华胥氏，马来西亚、印尼、菲律宾属于沿海支赫胥氏即夏后氏。北边日韩也如此，北亚的乌拉尔、芬兰人都属于内陆支中的老大支系N系，也在华夏行列内。少数民族就更不用说了，大多数少数民族都是直接的华夏民族，有的民系里存在C系、D系矮黑基因，但矮黑是从有历史文化至今都是紧紧跟随黄种华夏的，佤邦属于D系，但非常认同我们，还不要说他们之所以跟我们长一样，就是因为混血。维吾尔属于鬼方里的白种部分后裔，鬼方里的白种就是德意志日耳曼基因，他们就是七仙女的父系后代，我们的小舅子。维吾尔服饰蓝白竖条纹在日本、台湾原住民、欧洲都能发现，维吾尔里还有13%的汉朝军人后裔基因O3。所以有些事完全是看活着的人如何认知的问题。你想找渊源就能找到，你想找不同也能找到。就好比乌克兰有人说，乌克兰是斯拉夫化的日耳曼人，意思就是与斯拉夫分离，与俄国对抗。都是活着的人的人为意图而已。