张文远和阎婆惜的爱情故事（传说中的绝美姻缘）

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本文目录

1. 阎婆惜是谁
2. 阎婆惜名字的由来
3. 水浒传阎婆惜人物分析
4. 宋江杀死的阎婆惜和潘金莲，谁更可恨，为什么
5. 水浒传阎婆惜和宋江情感上的分裂到底怪谁，情节换到现代社会你怎么看

阎婆惜是谁

阎婆惜，是小说《水浒传》中的人物。郓城县最有名的歌伎，挂着天香楼的“头牌”，歌舞辞赋琴棋书画可谓样样精通，尤其写得一手好文章。

被其母阎婆送给宋江当外宅（非婚同居，地位不如小妾）。阎婆惜与张文远情投意合，后来在与宋江分手时，惹怒了宋江，最终被宋江杀死。

阎婆惜名字的由来

因为母亲叫阎婆，其字为惜，便称阎婆惜，宋江曾对其母女施以大义援手，阎婆惜爱慕宋江的大义凛然以及稳重成熟的英雄气质，不求名分做了宋江的小妾，而宋江对男女之事却过于木讷，加上宋江与故妻曾十分恩爱，因此冷落了阎婆惜，阎婆惜恼怒，便勾搭上了张文远，最终因惹怒宋江而被宋江一刀杀死。

宋时“婆惜”之名，男女皆用，当时取这个名字，与身份、地位关系不大，只是表达一种意思。

水浒传阎婆惜人物分析

阎婆惜在一般认为中就是水性杨花、不守妇道、忘恩负义的代表。但是纵观水浒传这本书充满了对女性的蔑视和践踏。阎婆惜作为一个女性，她也需要被关爱、被尊重，她年轻貌美喜欢年轻英俊有才懂女人的男人也正常，面对黑瘦矮挫又不懂关爱的宋江，不喜欢也正常。

宋江杀死的阎婆惜和潘金莲，谁更可恨，为什么

潘金莲和阎婆惜的情况很不一样，诉求也完全不一样。

潘金莲之所以话题性比较强，主要是因为她嫁给武大郎，完全是一个不般配的婚姻。潘金莲貌美如花，而武大郎却人称三寸丁、枯树皮，还是二婚，两个人完全不适合。而且，按照《金瓶梅》的交代，是她在张大户家中做仆人，被张大户看上，张大户的老婆发现后，愤而将她嫁给了武大郎做老婆，这其实是对她的报复。

潘金莲从小无父无母，是被卖入张大户家中为奴的，从理论上说，她在张大户家里是没有人身权和财产权的，就算是她被张大户打死，也是要减等论处的。如果张大户看中她，在法律上说，她也是没有多大机会反抗的。而且，以她当时的处境论，如果能为张大户剩下一儿半女，她的处境有可能会改善，也就是给张大户做妾。

而武大郎只是个卖炊饼的小贩，无钱无势，在正常情况下是没有能力帮潘金莲赎身的。所以，张大户的老婆把潘金莲嫁给所有人都觉得不合适的武大郎，本身就是对她的羞辱和惩罚。而把她嫁给武大郎，从潘金莲的角度来说，她也是没有权利反抗的，这是张大户和他老婆作为主人的权利。无论是把她白送给西门庆还是武大郎，潘金莲都只能被动的接受。

而且，无论武大郎是否给了张大户家里钱，潘金莲都是一个会走路说话的财产，只是从张大户家里转移到了武大郎手里了而已。从法律上说，武大郎既是她的丈夫，也是她的主人，她的地位也仍然是比较低的。包括她和西门庆私通之后，如果武大郎愿意，理论上也是可以把她转卖给西门庆的。如果武大郎比较强势，那么她也是没有什么机会反抗的，只能逆来顺受。这是她从小卖身为奴就决定了的命运。

而潘金莲之所以让人很容易同情也就在于，她在嫁给武大郎之后，试图勾引武松，后来又与西门庆私通，很大程度上带有抗争命运对她的不公的意味在里面。也就是说，她不甘于自己的命运被别人操纵，试图有所反抗，改变自己的命运。如果张大户的老婆当时把她直接卖给西门庆，或者其他的正常人，也许她也是可以好好过日子的。但卖给了武大郎，这就增加了她对自身处境的不满，注定了她要以悲剧收场。

即使在《金瓶梅》里，潘金莲毒死武大郎之后，嫁入西门庆家里，她的地位也还是比较低的。在她之前嫁给西门庆的几个人里，除了大娘吴月娘是明媒正娶的正室之外，其他的李娇儿、孟玉楼都是带着财产嫁入西门庆家的。这不仅是西门庆发家致富的主要途径，更是他们能够在西门庆家里立足的本钱。在她之后嫁入西门庆家的李瓶儿能够迅速得宠，除了李瓶儿性格更温顺一些之外，李瓶儿带来的巨额财产也是不可忽视的因素。

只有潘金莲在加入西门庆家里的时候一无所有，只有西门庆派给她的一个丫鬟春梅，以及她带进西门庆家里的武大郎的前妻所生的女儿迎儿。唯一处境比她糟糕的只有韩雪娥，是帮厨女工出身，被西门庆看中才收了房，但在西门庆家里也还是地位比较低，处于妾和女仆之间，比一般的家奴地位搞一点，但比吴月娘、李娇儿、孟玉楼和李瓶儿显然要低得多了。西门庆死后，吴月娘处置时，其他人都各奔前程，只有韩雪娥被卖入妓院，潘金莲被吴月娘让王婆领走了，就是因为潘金莲没有其它的去处。

潘金莲唯一让现代人觉得无法接受的就是，在她与西门庆的奸情被武大郎捉奸之后，西门庆打伤武大郎，潘金莲害怕武松回来之后报复，和西门庆合谋，下毒害死了武大郎。这是一个无法原谅的错误。在《水浒传》的描写中，潘金莲出场时的表现就是比较放荡的，而且完全不把武大郎放在眼里，其中暗含的一个逻辑就是，潘金莲是在挑战既有的秩序，以下陵上，武大郎不仅是她的丈夫，也是她的主人，她对武大郎这样盛气凌人是不对的。

《水浒传》里的几个所谓淫妇中，除了潘金莲，其他几个人的情况其实都比她要好，只是贪心不足，得寸进尺而已。比如阎婆惜的目的是要宋江把她明媒正娶，这是信守儒家礼教的宋江不能接受的，潘巧云与和尚通奸是因为觉得丈夫冷落了她，完全是出于淫欲，卢俊义的老婆贾氏则是因为在卢俊义生死未卜的时候，被动与管家勾搭成奸，并且试图进一步陷害卢俊义。

相比之下，潘金莲最为引人同情，也就是因为她的处境确实是最糟糕的，最低贱的身份，一个不般配的丈夫，这是以她的资质和相貌本不应该有的生活。所以，从现代的价值观角度来看，她勾引武松、与西门庆通奸，也都是对命运的抗争，有了一种崇高感。实际上，施耐庵在写潘金莲的时候，并没有同情她的意思，只是要把她描述成一个不安本分、不守妇道的淫妇而已。在施耐庵的价值观里，潘金莲应该像扈三娘那样，逆来顺受，接受命运的安排才对。

水浒传阎婆惜和宋江情感上的分裂到底怪谁，情节换到现代社会你怎么看

水浒传中，阎婆惜与宋江的结合，并不是以爱为基础的，而是以物质换取情欲为基础的，宋江给以阎婆惜的是物质，阎婆惜给以宋江的是情欲，这种利益交换，实际是由“契约”而成的结合，因不以爱情为基础，如果没有“约束”的强有力支撑，是会分裂的，这种分裂谈不上是什么情感上的分裂，而是契约上的分裂。

当初阎公、阎婆带着正值妙龄的阎婆惜，到京城找一位曾包养过阎婆惜的“官人”，但被这官人赶出门去，只得流落郓城县街头，以卖艺为生，但郓城县这个地方的人不喜色艺，所以生意很是冷淡。更不料，阎公染病身亡，连棺材钱都没有，只得去求有“及时雨”之称的宋江。宋江送给阎婆十两银子，就是这一举动，阎婆及阎婆惜认定宋江是位有钱的主，才主动以身相许，宋江花重金买了房子，收了阎婆惜为外室。

可以这样说，由于当时的社会环境，妇女地位很低，甚至将女人当成了一种商品来交易。阎婆惜是宋江买来的，只来为宋江用的，不含有“爱情”的成份。阎婆惜对于宋江来说，就是一件衣服，愿穿就穿，愿脱就脱，当宋江需要满足情欲时，就去走走，不需要情欲时，就不去了。正因为有一时期，宋江忙于政务及江湖之事，事务繁忙，无心顾及阎婆惜，阎婆惜才与宋江同事张文远勾搭在了一起。

即没有爱情，又没有“父母之命，媒灼之言”的婚姻形式，所以阎婆惜的出轨对于宋江而言，根本就不在乎，在宋江眼里，丢了阎婆惜不就是丢了银两吗，宋江可不缺银两呀。后来宋江杀阎婆惜可不是因阎婆惜出轨，也不是为了银两，而是阎婆惜的行为会断了宋江前程，甚至会要了宋江的命，所以宋江才怒杀阎婆惜。

由此看来，宋江与阎婆惜在一起，属于“契约”定的交换，宋江买的是情欲，阎婆惜得到是钱财，没有情感爱的基础与交流，因而也不会产生情感的分裂，有的只是为了利益而发生的纠葛，阎婆惜以公文袋威胁宋江，其目的主要是为了让宋江放弃送给阎婆惜的钱财与房子，以及得到晁盖派刘唐送与宋江的三百两银子。阎婆惜明白，宋江才不在意她这个人呢，才不会管她与张文远的事，只想宋江离去时，再从宋江身上捞些钱财。

如果情节放于当今，宋江与阎婆惜的事，也就如同个别有钱人养小三一样，他/她之间并没有真正的爱情，有的只是“契约”式的交换，即有钱人用金钱来买这“小三”的青春与美貌，“小三”满足物质的享受，这种交易由于不是建立在爱情为基础之上的，也无家庭责任之心，所以很容易产生裂变，很容易买方或卖方去寻找下一个目标。即使有的很长久，那也是两方严格遵守了“契约”，一旦一方无法履行契约，就会分裂。比如有钱人没钱了，比如小三色衰了，这种契约就将被裂。

关于张文远和阎婆惜的爱情故事（传说中的绝美姻缘），阎婆惜是谁的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。